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11.对佛最真诚的支持

01.对佛最真诚的支持。在八十岁的时候，佛陀来到了他在罗国被拘留的城市。当时佛祖腹泻严重，在城内的沙洛林中再也走不动了，于是选择在林中两棵树之间进出消失。佛陀尊者阿难被要求在两树之间铺床，头朝北，面向西，双脚交叠，正念侧卧。此时沙树虽不在花期，却开花了，花从树上落下，落在佛上。除了沙树花，还有更多曼陀罗花和黎蒴灰，从空中飘下来，落在佛像上。它们还漂浮在附近的地面上，空气中弥漫着音乐和歌曲。对于这些奇怪的场景，佛陀向尊者阿难解释道：“阿难！这些夜叉神，住在沙罗树林里，信如来，用奇花异草供养我，但这不是真正供养如来。”"那我们怎样才能真正供养如来？"尊者问阿难。“只有能持法、修法、持戒、守法的人，才算是如来真正的供养者！”佛说。所以有这样一首颂歌，记录了这种情况并流传下来：“佛卧两树之间，心不扰。树心清净，佛随花散。一个白佛说：云何名支？你可以按法律来做，你可以对中国满意。金华如轮，散佛不可得；阴无我进入这个世界，是第一个献上的名字。备注：1。这个故事基于《长阿含第二游行经》，《长部第一六大般涅盘经》。2.佛陀侧躺着，右臂搁在左臂上，双腿交叠。佛经中称之为“狮子卧”，后称“吉祥卧”。第三，向佛祖献花是我们现在的做法，但是佛祖说这不能算供奉佛祖。真正给佛的供品是佛法的修行。4.佛法的修行是怎样的？颂中最后一句明确指出“阴，界，无我入”，这是佛教的核心部分。”“阴、界、入”是指五阴(聚)、六界、六入。这是佛陀对人类的分析。五蕴是色彩、感觉、思想、行动、知识，比心理分析更重要；六界是土、水、火、风、空间、知识，比物理分析更重要；六个入口是眼、耳、鼻、舌、身、心，比生理分析更重要；一句话，阴，境界，入口都是我们。”无我”是对“我”的否定，这里的“我”就是“自性”。根据龙树菩萨《中论》《看有无财》的前两句诵经，印顺法师把“自性”的定义总结为“自己的、永远的、唯一的”(《中观论颂讲记》第25期)“无私”是指生活中没有“自己的、共同的、唯一的”部分。一切众生都是在因缘的条件下存在的，当然没有绝对的自由意志。在人的“意志自由”中，最明显的是“支配欲”，而在支配欲的展示中，最有害的是愤怒和发脾气。一发脾气，理智就消失了，伤人的言语和行为接二连三地冒出来。可怕的是，伤害越大，他越觉得幸福。最后不仅伤害了对方，也伤害了自己。所以学佛的人不要因为有充分的理由，就认为自己发脾气是理所当然的。5.我们经常可以听到这样的说法，有84000种佛法修持(学习方法)，具有无限的巧思。他还说，一切善法都是佛法。当然，为了适应不同的人格倾向，必须拓宽佛法的修行。但是，停止烦恼，解脱生命是佛教徒共同的目标，甚至释迦牟尼佛也是停止烦恼的拯救者。而停止烦恼、摆脱烦恼的关键，就在于无我的修行。

所以，严格来说，无论你选择什么样的学习方法，无论你练习离心还是慈悲，甚至在日常生活中观察、打坐、冥想、念佛.你必须能够以无我之心专注于你学习的内容，这样你才能真正进入佛学的学习，也算是对佛的一种礼遇和支持。

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