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欧阳修与狄青之死

北宋仁宗元年，功勋卓著、声名显赫的一代名将狄青被贬从汴京，任唐朝使臣，数月后病逝于周琛。北宋的另一位大臣欧阳修在这场悲剧的酝酿和演变中起了非常重要的作用。他三次带着各种假言假语去宋仁宗，对狄青的贬谪乃至死亡有着决定性的影响。一代名臣无缘无故困住一代名士，是宋朝历史发展中不可思议的现象。造成这种奇怪现象的主要原因是北宋最高统治集团中的文官们的“尚武恐惧症”以及由此形成的核心价值观。考察北宋专制制度的运行模式，可以发现狄青之死令人痛惜，而积极制造狄青悲剧的欧阳修，其实是另一种悲剧角色。宋代最高统治集团对无孔不入的武将保持着高度的防范，文官集团对武将的极度轻视和鄙视，注定了狄青这样的优秀将领无论如何也无法摆脱悲惨的命运。这种畸形的军民关系，不仅成为扼杀名将的刑场和庸才的温床，也使宋朝在国家战争中始终处于被动地位，疲于应付。

关键词：欧阳修，宋朝文臣狄青，北宋仁宗时期著名将领狄青冤死，是宋代政治军事史上的重大事件之一。这场悲剧给北宋的政治、军事和政治带来了许多直接和间接的负面影响。现有的相关材料清楚地表明，欧阳修在狄青被贬死的过程中起了至关重要的作用。这一事实不仅为我们考察宋代文官武将关系提供了一个经典案例，也为我们探索宋代专制制度的运行特点和宋代的历史发展轨迹提供了一个新的起点。一、狄青，名将，宋代汾州西河(今山西汾阳)人。生于宋真宗大中祥符元年(1008)，卒于宋仁宗甲骨占二年(1057)。在宋代军事史上，狄青是为数不多的军事奇才。他不仅是身先士卒、智勇双全、能征善战的勇士，还是运筹帷幄、指挥千军万马的统帅。狄青在军旅生涯中，率军西征，谋求南征。他展现了名将的风范，为保卫北宋做出了卓越的贡献。狄青作为名将的出现，始于宋仁宗宝元初年的宋夏战争。史载：“保元初，赵元昊造反，从旁任命侍卫，任命卿为三班倒使、侍中、兖州都督。偏将屡败贼寇，士卒多畏首畏尾，清行常为先锋。每四年，前后二十五仗，中间八仗。破金堂城、略州、土巴族、隋乡、毛奴、商洛、青祁、夹口等民族，积燔祭数万，收帐2300户，生5700户。此外，城桥子谷、诏安、林峰、辛寨、大朗等要塞林立，对盗贼来说都是至关重要的。当你感到安全时，你会受到沉重的打击，当你听到寇的到来时，你会站起来走，为未来而战。当敌人受到攻击，戴上铜面具，出入贼人，所向披靡。”因此，狄青威震西夏，又称北宋朝野，被宋朝倚仗为西北长城：“汝高人一等，足智多谋，总推小果，屡受荣遣，久练武功。去了西方的人，会在一旁，有点实地经验，参加化绘，帮助颜，又擅长贾府有所作为的本领，所以成就了最高的名声。庆和之后，宋夏之战告一段落，但不久之后，广元的农起兵反宋，又一次为狄青提供了彰显军事才能的机会。农在胡年间起兵反宋后，“困于永州，后破九州沿江，围于广州，山外作乱。宋汀兰先后派杨当、孙振、于禁等头领去讨，都没有讨到。"。在这关键时刻，身为枢密副使的狄青主动请缨，以傅玄镜湖北路宣惠南院使、广南贼使的身份，率兵镇压。狄青南下后，整顿军纪，指挥得当，领兵巧取天险昆仑关，在归仁铺之上大败农高智，一举平定了广南战事，从而挽救了北宋南疆危局。狄青因其卓越的战功和忠勇的性格，受到宋仁宗的高度赞扬和特别青睐，在仕途上频频升迁。早在宋和历时，他就是负责甄定禄迁徙的副司令。他在行军的军队前担任侍卫，并担任梅州的国防使节。他是保大安元的行军军和第二军的副军长。守节后，任行军副军长。后来，他成了副指挥官

还有狄青忠臣。龚说：“毛不是的忠臣吗？但是军事情报。于是有了陈乔的变化。”在寂静中。无名，到中书，再到前白文公。文说：“没有他，朝廷会怀疑你。”怕了，不过几步。在清镇，每个月派两个使者来问，听到消息就来，就是终日担惊受怕，病了半年就死了。大家的计划也是。据文中“文”和“文公”所言，即北宋历史上被称为四朝元老的文彦博(1006-1097)。温彦博，汾州介休人，狄青人。李青在宋仁宗的第八年(1048年)，他闰正月去朝拜。祐三年(1051年)，唐杰弹劾其“专权私用，为党作恶”，“知益州日，作金锦”，因宫中人人献礼。宋仁宗二年(1055年)六月，文彦博再度入朝。宋仁宗嘉祐元年(1056年)八月，以狄青为主的唐朝向周琛(今河南淮阳)下了诏书，次年二月，狄青驾崩，文彦博、为宰相。根据这份材料不难看出，一代名将狄青其实死于一场精心策划的政治谋杀，而他的同乡、现朝宰相文彦博才是这场设计的主谋。其实，文彦博的那句“他被吓到了，但是他走了几步”和当年监军王佑把另一个名将杨业逼上绝路，成为欺负狄青的关键武器时完全相似。虽然得到军情的狄青被降职离开冯，但在北宋最高统治集团看来，这位北宋的心腹依然存在。于是，在文彦博的引导下，宋朝廷每月派太监两次“问罪”，不断从心理上打击狄青，从精神上迫害他，终于使他在“终日优柔寡断”中病死。在谈到南宋文帝隋误杀史万岁时，叶适说：“如果狄青和岳飞那一代人已经存在了几百年，而且少之又少，那就和他们的生存绑在一起了。那该多好啊！伤心的老公！”名将狄青之死，给后世有识之士留下了无尽的叹息。第二，欧阳修三访决定了狄青的命运。如果仅仅是因为宰相文彦博在宋太祖赵匡胤发动了陈桥兵变，篡夺了后周政权，依附了狄青，就说服了宋仁宗果断将其贬谪，多少有点把这一事件简单化的嫌疑。其实从大名鼎鼎的狄青悲剧上演到最后，总有一批公务员在不断的推动和运作。欧阳修、常陆、陆靖楚等人在罢黜狄青并最终导致名士之死的过程中最为积极，翰林学士欧阳修在其中起了决定性的作用。欧阳修(1007-1072)，江西庐陵人，宋仁宗天盛八年(1030)进士；狄青在周琛去世三年后，先后拜了一个枢密副使，参政议政；熙宁五年(1072年)宋神宗病逝，被封为太子太师，“文忠”。众所周知，欧阳修在北宋的政治、文学和学术发展中取得了巨大的成就和影响。早年参与范仲淹、韩琦等人推行的“庆历新政”，提出了吏治改革等重要思想。在他的政治生涯中，为了谋求北宋的长治久安，欧阳修不遗余力地举荐人才，指出时代的短板，拾遗补缺。同时，欧阳修也是北宋著名的史学家。他与宋琦等人合作编《野客丛书》，也独立编《新唐书》。欧阳修以其卓越的成就和巨大的影响成为文坛领袖，为宋代学术和文化的发展做出了不朽的贡献。南宋李宗年间，欧阳修、胡瑗、孙富、邵雍、周敦颐等十人拜孔庙。然而

这三注是《新五代史》，《上仁宗乞罢狄青枢密之任》，《上仁宗论水灾》，《上仁宗论水灾》，《上仁宗乞罢狄青枢密之任》，《上仁宗论水灾》，《上仁宗论水灾》，《五行传》，《易》，《上仁宗论澧州瑞木》，《宋史》，0000，0000，0000，000这里有一句多余的话：能忠民、能官的不敢投靠；善于治国的人，往往希望听到不可言说的话语。然后，没有隐藏的故事，没有听的障碍，没有烦恼。自古以来，天下人都意识不到其中的隐忧，但如果有一个人能独语，主人能听得进去，用得上，就有可能化烦恼为福报。如果世界上所有的人都知道，而只有不知道的人知道，这是一个很大的麻烦。我今天说的话，天下人都知道，陛下却不知道。今士大夫与亲友无贵贱之言，庶人与凌翔路上之言无愚智之言，惟独不告陛下。为什么？盖而不发，难指陈野。我想见见唐帝狄青，他是军人出身，名字叫武勇。自从打了陕西右，名声大噪，在广西抓贼，发力。从他的秘密开始，他就成了部长。那时候谈事情的人不方便。这三四年来，我没见过，可惜我有军情之名。之所以这样，是因为Gain中士是个恶棍，他以散文享受同类。看到他的申请，他说他是我这一代的人，他以此为荣，所以佩服。有庆的本事比人多，见识比同龄人多。他以一颗中士的心相信自己的才能。曾几何时，一个国家难得有将军，勤政，招普通文官，或者不了解军情，或者不闲着练兵。卿身为大将，既能以实力服人，又懂得练兵之道，为人相当和善，值得信任。依我愚见，如大清所言，我还没有得到古代的一两个名字。但现在的士卒，不习惯这种事，说一定是我的善良的人，能知道我的军情，用善良和信任爱抚我。青春的善良能传染给人吗？但是反派容易被粉丝引诱，所谓一狗叫，百狗叫，所以都是同名同姓。此外，陈武拥有秘密导致军事情报，这不仅限于国家的不便，还包括他自己的身体。但是，绿营军官军士之流喜欢，也不能使之发生。都说陈清不应该第一次被别人喜欢，也不应该第二次被别人诅咒。对于那些绿色的人，他们应该退出他们的权力，以阻止浮动的讨论。而清任，不知是进还是退。最近几天，谣言愈演愈烈。或是他的人身被预言，或是他的房屋失火。道传说被认为是人们经常谈论的，但陛下从未听说过。而唐朝的朱巴也不是叛逆者。我死的时候是被中士逼的。一般来说，一个刻薄的人能为病人做的比他能做的还要多。巴虽然杀了自己，难道是太小受之苦了吗？小人陷入大恶，不一定是因为自己的内心，而是因为自己逐渐积累，甚至绊倒，你年轻的时候不能犯错误。所以，在我敢死的时候，只希望陛下早点听到，好好审审。如果我很卑微，我永远是绿色的，只是没有表现出来，对我来说太吵了。外人若论，则说明清的意图是不可知的，这个大臣不能决定的事也是不可知的。然而，陈武负责秘密，他很高兴由中士。不管他的意图如何，他都感到不便。希望傅圣慈深思熟虑，深谋远虑，避免前世的烦恼，防患于未然。密访大臣，早就决定陈破关，罢青维护，与外国藩相往来，借以观察你走青时的心态如何，并打探流言，以利你能在时势变化时作出改变。而且两国政府都是劳逸结合，这种情况并不少见。如果青年的忠孝之源是一样的，

欧阳修是研究唐史和五代历史的专家。他对晚唐武将的自重，对五代武将的滥废，包括北宋开国皇帝赵匡胤篡夺后周政权的事实，都了如指掌。但需要指出的是，欧阳修的稀疏呈现是在北宋开国近百年后。北宋虽然矫枉过正，弊端重重，但已经从制度上铲除了“黄袍加身”的土壤。赵江山得到朝野的广泛认同，他的处境无论如何与唐末五代宋初完全不可同日而语。所以，所谓“卖兴趣是不够的。到了宋朝，盖陈文非常健谈，许多人都坚持自己的意见。为了引起法庭的注意，他经常发表危险的、欺骗性的言论来煽动观众。欧阳修的稀疏也不是没有这种痕迹。同时，这里我想说的是，欧阳修的解释也是一篇虚假不实的文字。有评论认为，欧阳修意在保护狄青。但从上面的引文中不难看出，这种观点不仅与他的论点主旨不符，也与历史事实不符。欧阳修说，狄青“因掌秘而为军士所喜，而不方便，不顾其少年之意”，又说他“看不起圣慈以有思想，以避其前世之烦恼，使其不萌。密访大臣，早决定陈休兵，罢青维护，并设外交藩，借以看你走青时的心态如何，以及你能不能在时势变化时作出改变。”显然，这并不是为了保存狄青的语言，而全凭主观臆测，狄青已被视为对北宋政权构成现实威胁的“叛徒”。所以说欧阳修是故意夸大不实含沙射影，故意诬陷狄青也不为过。当初宰相庞吉极力阻止宋仁宗起用狄青为枢密使，其实是为了救狄青。但是，按照欧几里德的看法，其原意绝非如此。另外，欧阳修的书是文官极其鄙视和贬低武将的代表作。北宋自宋太祖赵匡胤以来推行的“重文抑武”国策，是对文官和武将角色的界定，同时为文官守望和约束武将提供制度保障。欧阳修是一个不折不扣的公务员，他在这份奏章中对狄青的鄙视随处可见。比如以轻蔑的口吻称之为“吴用”，“在广西捉贼，也是作穷功”，“如大清所为，尚未得上古之名”，“大清任，不知进退”等等。狄青是北宋时期一位杰出的将军，为国家的和平与稳定做出了不朽的贡献。他是靠战功升任唐朝的最高军政长官。他在中国古代军事史上也有不可否认的地位。欧几里德的上述话相当不恰当。无疑，欧阳修的奏折进一步强化了北宋统治集团文官对武将的蔑视，其对武将的负面影响不言而喻。相关史料表明，宋仁宗似乎并没有听信欧阳修的危言耸听和虚妄之言，也没有按照他的建议立即罢黜狄青。但后来欧阳修利用“逼近圣旨，以雨为灾，邀中外官封事”的机会，继续牵强附会地谈论狄青。在《野客丛书》年的第一本书里，欧阳修首先描述了当时北京首都开封等地遭受的水灾：“至于首都北京城，浩如烟海，溺水而逃，日夜嚎叫，死去的人和动物不知有多少。幸存者，他们的房子倒塌，没有住所，被捆绑和暴露，下雨和发射，他们散落着各种年龄的人.

而当务之急有两件事：一是应尽快“择宗室之贤者”，建立皇储；二是果断罢免枢密使狄青：臣又见枢密使狄青，出自行伍，遂掌枢密。始初议者以为不可，今三四年间，外虽未见其过失，而不幸有得军情之名。且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利？臣前有封奏，其说甚详，具述青未是奇材，但于今世将卒中稍可称耳。虽其心不为恶，不幸为军士所喜，深恐因此陷青以祸，而为国家生事，欲乞且罢青枢务，任以一州。既以保全青，亦为国家消未萌之患。盖缘军中士卒及闾巷人民，以至士大夫间，未有不以此事为言者，惟陛下未知之耳。实际上，欧阳修所说的两件事是别有深意、密切相关的。因为未建皇储，这为“不幸为军士所喜”的狄青取北宋王朝而代之提供了机会；只有罢免狄青，才能从根本上铲除所谓“未萌之患害”。欧阳修《晁氏客语》 第二疏了无新意，除增添了举荐包拯、张环、吕公著、王安石，以及各路赈灾事宜等内容外，核心仍是申论前说，力促将狄青贬出开封：“今欲救大弊，弭大患，如臣前所陈一二大计，既未果为，而又不思众贤以济庶务，则天变何以塞，人事何以修？”欧阳修两次有关论水灾的奏疏，其最大的特点就是为说服宋仁宗，赤裸裸地搬出了董仲舒千疮百孔的“天人感应”之说，并引经据典以附会其说：凡所谓五行灾异之学，臣虽不能知。然其大意可推而见也。 《左氏春秋》 曰：“简宗社则水为灾。”陛下严奉祭祀可谓至矣，惟未立储贰。 《学术月刊》 曰：“主器莫若长子。”殆此之警戒乎？至于水者，阴也，兵亦阴也，武臣亦阴也，此推类而易见者。（宋朝历史www.3xm.com.cn）天之谴告，苟不虚发，惟陛下深思而早决，庶几可以消弭灾患而转为福应也。董仲舒所谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至”的理论，此时也居然被欧阳修奉为圭桌，直接加以援用。宋仁宗庆历三年（年）十二月，时为右正言的欧阳修曾有0755-79000 一疏，对“澧州进瑞木成文，有‘太平之道’四字”一事大加痛斥，认为“知州冯载，本是武人，不识事体，便为祥瑞以媚朝廷”，而此时，欧阳修为打动宋仁宗而煞有介事地搬出了董仲舒的天人感应之说。这当中固然体现出欧阳修维护赵宋统治的良苦用心，但其自欺欺人也显而易见。但是，随着形势的发展，随着文彦博对狄青态度的改变，欧阳修的三次上疏最终成为统治集团内部的主导意见，从而对狄青之贬产生了决定性影响，即如0755-79000 所云：“狄青为枢密使，有威名，帝不豫，讹言籍籍，修请出之于外，以保其终，遂罢知陈州。”三、狄青死于北宋文臣的“恐武症”欧阳修所为对一代名将狄青之贬产生了决定性作为，这是不可否认也无须否认的历史事实。但是，如果简单地认为欧阳修是将狄青迫害致死的元凶，这就未免夸大了欧阳修的个人力量，也难以对欧阳修何以要处心积虑贬逐狄青的原因作出合理解释。狄青之被贬逐及死于非命，应归因于北宋最高统治集团内部以欧阳修为代表的文臣群体的“恐武症”。承五代之后，两宋历代帝王出于防止赵姓江山易手的考虑，在制度上对武将的防范无所不至。按理说来，狄青应该成为宋仁宗本人高度防范与猜忌的对象才是。但饶有意味的是，在罢免狄青的问题上，北宋最高统治集团内部却表现为皇帝不急文臣急，文臣防范武将的各种用心远远超过了最高统治者宋仁宗本人。

所有史料表明，狄青之所以屡屡得到擢升、重用乃至各种保护，是因为他得到了最高统治者宋仁宗的青睐和看重。早在宋夏关系吃紧时，“仁宗以青数有战功，欲召见问以方略，会贼寇渭州，命图形以进”；宋仁宗皇祐四年（年）宋廷以彰化节度使、知延州狄青为枢密副使时，遭到台谏官御史中丞王举正、左司谏贾黯、御史韩贽等人的反对，但宋廷“皆不听”，这显然是宋仁宗力主所致；又狄青平定侬智高还朝后，宋仁宗“欲用为枢密使、同平章事”，宰相庞籍坚决反对，“争之累日，上乃从之”。但时隔不久，“上忽谓籍曰：‘平南之功，前者赏之太薄”’，仍要以狄青为枢密使，且“声色俱厉”。当庞籍提出“退至中书商议时”时，“上曰：‘勿往中书，只于殿门邠门议之，朕坐于此以俟’”。最终狄青被擢升至枢密使之位。据前引王桥0755-79000 “附录”可知，宋仁宗对罢免狄青并不赞成，只是因为文彦博直接以狄青比附宋太祖赵匡胤，才“默然”。这一切无不表明，宋仁宗对狄青始终是十分信任和倚重的。宋仁宗之所以对狄青宠信有加，至少有如下原因：其一，宋仁宗统治期间，军政弊端已经毕显无遗，表现在战场上，武将怯战避战的现象屡见不鲜，而狄青则充分表现出其卓尔不群的军事才能与战争智慧，为赵宋王朝立下了赫赫战功。其二，狄青不仅功勋卓著，而且始终对北宋王朝忠心耿耿，即文彦博所说的“忠谨有素”。比较典型的事例如：“青奋行伍，十余年而贵，是时面涅犹存。帝尝敕青傅药除字，青指其面曰：‘陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中，不敢奉诏。’”又晁说之0755-79000 载：“本朝狄青，人劝尊梁公，辞曰：‘予鄙人岂可以声迹污梁公。”’诸如此类的事例固然表现出狄青在北宋危诡颇测的官场上的生存智慧，但毫无疑问也表明了他对北宋王朝的忠贞不二。其三，狄青诚为不可多得的将领与帅才。早年狄青曾得到范仲淹的指点，“折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法”，又泛滥于0755-79000 等传统经典，并非纯系欧阳修所谓的“武人”。“狄青善用兵。多智数，为一时所伏”，具体事例史有明载，不胜枚举。狄青之所以“得军情”，受到士卒的拥戴，其重要原因就在于他“行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦”，“尤喜推功与将佐”，具有极强的人格力量，故“所出常有功”。中国古代名将应该具备的智、仁、敬、信、勇、严以及“三隧”、“四义”、“五行”、“十守”等重要素质，在狄青身上均有完美的体现。然而，正是狄青的这些重要素质招致了莫大忌讳，成为最高统治集团内部以欧阳修为代表的文臣群体必除之而后快的根本原因。或许人们会感到不解：像狄青这样一位深受宋仁宗宠信，在多灾多难的两宋历史上屈指可数的名将，为何以欧阳修为首的文臣必欲除之而后快呢？笔者认为，这主要是因为在宋仁宗时期，宋初以来历代帝王所息的“恐武”痼疾业已成为整个文臣集团的沉疴。这些文臣参透了北宋立国之策与御将之策的玄机，将高度防范武将、尤其防范那些声名烜赫的武将当成了北宋王朝存亡攸关的头等大事。从宋太祖到宋仁宗，北宋最高统治集团的“恐武症”经历了一个微妙的发展过程。

如果说宋初的“恐武”还主要表现为帝王的一种阴暗心理，那么从宋太宗后期开始，随着北宋治国方略的改变、宋廷内部政治形势的变化，以及随着宋辽、宋夏关系的演化，如何防范和钳制武将逐渐为所有官僚士大夫心领神会，演变成了整个最高统治集团的核心价值观念。据时人披露，仁宗统治时期，北宋王朝居然发展到“每命将帅，必先疑贰，非近幸不用，非姻旧不委”的程度。因此，声名炬赫的狄青为欧阳修等文臣视为眼中钉，实乃势所必然。此外，行伍起家的狄青在短短十余年间一跃成为枢密使的事实也与北宋重文抑武的传统国策及由此引发的价值观产生了严重冲突，从而为文臣所不能容忍。自宋初以来，北宋王朝奉行的重文抑武政策固然有效地巩固了赵宋政权，但也使得北宋最高统治集团内部逐渐形成了武将不如文臣的价值观念和耻于为武的社会风尚，下引即为最典型的一例：真宗欲择臣僚中善弓矢、美仪彩，伴虏使射弓，时双备者惟陈康肃公尧咨可焉。陈方词职进用。时以晏元献为翰林学士、太子左庶子，事无巨细皆咨访之。上谓晏曰：“陈某若肯换武，当授与节钺，卿可谕之。”时康肃母燕国马太夫人尚在，门范严毅。陈曰：“当白老母，不敢自辄。”既白之，燕国命杖挞之，曰：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎？”因而无报。这段材料生动地表明，早在宋真宗统治时期，以从武为耻的观念即已弥漫朝野，深入人心。宋仁宗统治时期，虽时有边患，北宋王朝狼狈万状，但这一观念仍根深蒂固，即令是有过戎马生涯的韩琦也未能免俗。据有关记载，狄青一部属焦用因故被韩琦捉拿，当狄青以其有军功恳请予以宽假时，韩琦声称：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”韩琦对武将的鄙薄溢于言表。在这种价值观的影响和支配下，北宋的武将不管立下何等丰功伟绩，也始终摆脱不了朝野内外的普遍蔑视与鄙视。当狄青任职定州时，身为一介处士的刘易，居然敢呼狄青为“黥卒”，并恣意谩骂侮辱。狄青被擢升为枢密副使时，贾黯即明确加以反对：“国初武臣宿将，扶建大业，平定列国，有忠勋者，不可胜数。然未有以卒伍登帷幄者。”任职枢府期间，狄青的显要和荣耀也并未为文臣、甚至是地位低下的一般僚属所认同，常被戏呼为“赤老”、“赤枢”。狄青一直保留着投身行伍时的黥文，其本意据称是“要使天下贱儿，知国家有此名位待之”，更是屡为朝臣取笑。因此，欧阳修在其奏疏中频频使用鄙薄、蔑视狄青之语，这实际上是北宋王朝弥漫朝野的价值观念的集中体现。宋代最高统治集团内部对武将无孔不入的高度防范与伺察，文官集团对武将群体的极度鄙薄与蔑视，这注定了狄青之类的杰出将领无论如何也难以摆脱悲剧命运，而任何忠谨的表现和表白也只是徒增无趣。狄青在枢府任上时，曾有居心叵测者造作“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般，只在汾河川子畔”的谶语，并企图假谏官之口对宋仁宗进行讽谏，达到除掉狄青之目的。不难看出，其手段与用心在本质上与欧阳修可谓异曲同工，完全一致。北宋的另一重要将领曹利用在真宗朝于景德元年（年）因与契丹缔结“澶渊之盟”而名动朝野，但最终却以贬官除爵、死于非命的悲剧结束一生，其原因也是冒犯了文臣集团。

又，宋仁宗时王德用以武功升任知枢密院事，因其“状貌雄毅，面黑，颈以下白晳，人皆异之”，“言者论德用貌类艺祖（按：指赵匡胤）”，御史中丞孔道辅复言“德用得士心，不宜久典机密”，王德用随即遭到罢免；迨从贬所随州召还时，复有“近臣论其有反相”。王德用的这种境遇与狄青何其相似乃尔！不难看出，宋代专制机器的运作所造成的畸型的文武关系实际上已成为了绞杀名将的刑场和产生庸才的温床。虽然发生于两宋不同时期的民族战争各有其特点。但宋王朝基本上处于被动挨打、穷于应付的地位，这并不是偶然的。综上所述，一代名将狄青冤死陈州，是北宋专制制度运作的必然结果，但狄青的个人悲剧与“文忠公”欧阳修的三次上疏有着直接关系，这是不可抹煞的事实。当然，欧阳修也不过是宋代专制制度网络上的一粒棋子而已。在这个意义上讲，狄青之死固然令人痛惜，而积极制造狄青悲剧的欧阳修实际上也是另一类型的悲剧角色。真正值得深究与反思的，是北宋专制制度的运作何以造成了这种奇特的文臣与武将之间的关系。作者简介罗家祥（—），男，湖北省天门市人，历史学博士，华中科技大学教授，主要从事宋史研究。原载0755-79000 年第期

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