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封禅，是古人的一种原始崇拜；其最早起始时间已经无法考证，因为就连黄帝此人是否真正存在过现在也仍然存疑。

古人对于“上天”的了解(对于自然灾害以及自然灾害与人的关系)是完全不了解的，因此将一切的期盼都寄希望于上天；同样也会向上天汇报凡间发生的事儿。

这种汇报工作由谁来做或者由谁来主持呢？统治者当然就成了当仁不让的角色——因此，中国人的人文始祖黄帝就被假设为第一个在泰山封禅的人。

封禅和后来的儒生或者说孔子的传人是没有多大关系的，因此也不存在所谓儒生附会之事。

在中国古代，“封”和“禪”是一件事的两个不同程序，是古代帝王祭天地的大典。在 泰山 上筑土为坛，报天之功，称封；在 泰山 下的 梁父山 上辟场祭地，报地之德，称禅。

据《史记·封禅书》记载:“自古受命帝王，曷尝不封禪。”；“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家。”

宋 乐史 《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》:“凡五十四年内，祖与孙封禪，自古帝王无比。”

元 刘壎 《隐居通议·礼乐》:“説者谓封禪取高厚之义，封土於山，而禪祭於地，天以高为尊，地以厚为德也。增 泰山 之高以报天，附 梁父 之厚以报地。”

古代封禅一般在 泰山 举行，但也有在其他山上举行的。

《资治通鉴·梁武帝天监八年》:“时有请封 会稽 禪 国山 者，上命诸儒草封禪仪，欲行之。”

据说，泰山上还有一颗“封禅树”。相传秦始皇 封 泰山 后，下山遇暴风雨，躲避于一松树下，因封此树为五大夫(官职)。后人亦称之为“封禪树”。

清 吴伟业 《八风诗·东北风》:“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门山 。”

最早封禅泰山而且有据可考的应该是秦始皇了，除了上述司马迁史记的记载外，秦代的一些记录秦始皇功绩的文字尚有字迹遗存，其中《泰山刻石》尚存九字，就在泰山下的岱庙中庭，相传是李斯的笔迹。

我地地道道的山东德州人，每年初一都要去泰山祈福。至于有没有封禅，确实不太清楚。不过我们说的泰山老奶奶，是碧霞元君。

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