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是谁把曹操变成了白脸汉奸？

死后近两千年，曹操依然很忙，在各种书籍中担任“人生导师”。人们不再纠结他是好人还是坏人，而是关注如何“利用好”这个人。

变化之快，效用之高，也算是这个浮躁社会的一个缩影。别说曹操没有想到这一幕。恐怕就连几十年前写曹操翻案的郭沫若也不会想到。

在中国的历史人物中，曹操是最有争议的一个。对他的评价一直在奸臣和枭雄之间摇摆不定。类似“我宁愿负于世人，也不愿世人负于我”这样的话，为他“招募”了无数人，他在政治、军事甚至诗歌创作上的艰辛成就，为他赢得了受人尊敬的资本。

作为一个著名人物，历代对他的评价也反映了当时的政治生态，值得研究。

1958年以前，曹操是汉奸，是“白脸”的代表

历史原因：《三国演义》年的奸臣形象影响深远。

在人们的印象中，曹操是个坏人，这多半是因为明朝罗贯中《三国演义》。“扶刘反曹”的整体结构，使得这本书将曹操定位为“挟天子以令诸侯”的奸臣。在随后的数百年间，各种文学作品(戏曲、评书、故事书等。)基于《三国演义》不断强化曹操的恶劣形象。

不过曹操的形象从一开始就不差。在陈寿的《三国志》中，魏是正统。从长度可以看出，《魏书》有30卷，《吴书》有20卷，《蜀书》有15卷。

在描述中，他也很尊敬曹操，尊称不自称皇帝的曹操为“太祖武皇帝”。刘备和孙权只是被称为“第一高手”和“吴的高手”。陈寿还高度评价曹操是“太祖运作的主谋，鞭挞内廷.他是一个非凡的人，一个非凡的英雄。”

唐朝唐太宗李世民在讨伐朝鲜途中亲笔写了一篇《魏书》的文章，肯定了曹操的能力和功绩：“皇帝英武的姿态，在他处境艰难的时候，起了顶梁柱的作用，在他处于同样地位的时候，他改正错误的力度与前代不同。”

对曹操的评价之差，与国运、政局和领袖人物的性格密切相关。简单来说，当国运昌盛，政局稳定，国家为豪强所主宰时，曹操往往被评价为“好人”；一旦国运衰微，国家分裂，甚至被迫偏安一隅，曹操“奸臣”的一面就会被放大。

比如南北朝时期，南朝人裴松之在注释《祭魏太祖文》时，用了曹操的一些反面材料。

刚刚去世的袁阔成老师曾说过，365本歌谣集编号为《三国志》。很多人是听着这本书长大的。

到北宋司马光编《三国演义》时，正值宋朝全盛时期，尊曹之意占据主流，此书也以曹魏为标志。而到了南宋，偏安的局面与三国蜀国的经验达成了一定的契合，“尊刘抑曹”的思想开始流行。

大学者朱在自己的《资治通鉴》一书中弃用了《曹魏年谱》而代之以《蜀汉年谱》。

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