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爱国抗敌成为南宋诗歌最重要的主题。北宋覆灭的悲剧，让诗人重新燃起了关心现实的热情，出现了一批记录时代苦难的作品。下面我们就来看看下面的小编，会给大家带来详细的介绍！

南宋中期，涌现出陆游、杨万里、范成大等杰出诗人。他们摆脱了江西诗派的束缚，从现实生活和自然中提炼诗歌，抒发救国之志，描写民生疾苦和农村生活，从而形成了宋诗的又一个繁荣时期。

南宋的诗歌取得了巨大的成功。游、杨、范、陆并称为中兴四大家。其中，范成大曾出使北方，写了72首著名绝句炼金，但他的诗没有一首提到北方。在诗歌传入北方的四大流派中，杨万里是唯一有直接可靠文献记载的。

承缇以自然为表现对象，别具一格，深受李春富等人的喜爱。李春富公开称赞“诚斋体”是“活泼的、令人兴奋的，对人来说是困难的”。然而，在李春富现存的诗歌中，几乎看不到“诚斋体”的影子。然而，在更早的王庭筠和赵秉文的诗歌中，也有一些与诚斋体相似的场景。

随着金朝国家形势日益险恶直至灭亡，轻松活泼的成宅风格越来越不适应金朝后期的现实，注定要被人们冷落。元好问在《诗《又解嘲》中说，“诗近酒轻，唱竹到南湖。你对袖子里的新句子了解多少？你怎敢在谷前一言不发？”其中的朱茵和南湖，按照钱钟书的解释，指的是南宋推崇和模仿成宅风的诗人徐士道和张子。这首诗意味着，在苏和黄面前，许世道和别出心裁的诗歌仍然值得一提。元好问借苏、黄大师碾压徐、张的新招，难免有多余之嫌。或许他用它们碾压了身后著名的成宅体。在元好问的诗歌中，没有模仿成宅体的迹象，说明成宅体在北方的实际影响越来越小。

除了斋戒，陆游的诗很可能会传入北方。阿清人翁方纲把陆游和元好问并列，称他们为“天空奇妙角落里的两个英雄”。但是，除了钱钟书的《谈艺录》之外，没有其他直接的文献可以证明元好问读过陆的诗或受其影响。受敌国政权的限制，陆游的诗，政治性特别强，不能被北方文人公开接受。

南宋后期，随着爱国意志的消沉，诗歌创作进入衰微期，一批“江湖诗人”及其作品名扬诗坛。其中，除了刘克庄、刘辰翁、戴复古的作品比较大胆外，大部分都破了名。作品数量少，天气局促。像“四灵”这样的作家，又扛起了晚唐的大旗，以贾岛、姚合为祖。他们的方法不高，成绩更低。好在“国家不幸诗人幸”，南宋亡国之变，造就了文天祥、汪元量等一批爱国诗人。他们的作品既抒情又纪实。他们在南宋中期继承杜甫“诗史”传统和爱国主义传统方面做出了不可磨灭的贡献，对宋诗做出了精辟的总结。

文天祥的名篇《正气歌》，名句“人生自古谁无死，但他的心会在历史上发光”(《过零丁洋》)，早已化为民族之魂，成为整个中华民族的宝贵精神财富。

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