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艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德

艺术而不艺术 就什么也不是

花的香是形而上的

行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合

谋事在人成事在天 是演技派

谢灵运惯用媚字 固媚

象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来

轻柔的谈吐 心似深山流泉

那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春

酒使我陶然 烟使我卓然

麻木的'人都爱说跟着感觉走

会当身由己 婉转入江湖

伟大的作品等待伟大的读者

你常常笑得使我看不清

你爱文学 将来文学会爱你

先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧

其实每一次恋都是初恋

十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情

历史是家教

君子忧道亦忧贫

君子难近乎 远小人则君子近焉

善与恶对立吗 善好像与伪善对立

坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉

夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事

大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩

天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究

好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克

好像《红楼梦》这部书是红学家写的

宇宙无人文 奈何以人文释之

小有才气 反而显得小家子气

岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独

幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论

庸俗已近恶俗 恶俗就是恶

张之洞中熊十力 齐如山外马一浮

往往是还未开始爱 爱已经过去了

思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家

懂得树 就懂得贝多芬

成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

我之为我 只在异人处

我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪

我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨

我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了

我追索人心的深度 却看到人心的浅薄

找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆

提倡幽默 是最不幽默的事

故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己

无审美力是绝症 知识学问救不了

无审美力者亦无情

时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉

智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

智者生涯 天天愚人节

有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成

桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠

植物开完花以后都露着倦意

淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的

爱情是天才行为 早已失传了

爱情是幻想出来的幻想

玩物丧志 其志小 志大者玩物养志

由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通

直道相思了无益 且作新狂解救狂

相敬如冰

看人看其头脑 才能 心肠

离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好

种种神童 就是没有哲学神童

等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了

纯乎私人性的作品就不是艺术

绝无幽默感的人 是罪人

绝色美貌是看不清看不准看不完的

美无性别 若有性别则是性不是美

木心经典

1. 种种神童 就是没有哲学神童

2. "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 "

3. 以善得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶——回想当初将得而未得天下时,大家以为从前的善还不算善,这次可是真正的善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过亏的人,先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,不符人情物理。 《素履之往》

4. 不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 《素履之往》

5. 爱情本来就没有多大涵义,全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。

6. 人自有了镜子才慢慢象样子起来

7. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过,我觉得自己蠢极了。

8. 木心说:智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

9. 王实甫比关汉卿更懂事些。

10. 淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的

11. 岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。

12. 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

13. 木心说:在演戏时,他在乎台下是什么人,值不值得为这些人演,才演,因此始终难成为演员。

14. 我嘴里是问长问短,眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 《温莎墓园

15. 听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏,又快乐了半天。

16. 全世界选定的健美先生,一枪立毙

17. 要恭维残障人士的长寿真为难啊

18. 无审美力是绝症知识学问救不了

19. 法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。《德国》

20. 善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。

木心经典励志语录欣赏

1. 秋天的风都是从往年的秋天吹来的

2. 智者生涯 天天愚人节

3. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的

4. 玩物丧志 其志小 志大者玩物养志

5. 离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 《温莎墓园日记》

6. 生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。

7. 你常常笑得使我看不清

8. 不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。

9. 成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

10. 爱,原来是一场自我教育。

11. 麻木的人都爱说跟着感觉走

12. 袋是假的,袋里的东西是真的,曹雪芹用的是这一招,后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的,木心说:当他们认为袋是真的时,袋里的东西都成假的了。

13. 先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧

14. 木心又谓:即使找到他愿意看的演员,却找不到与他同看的人,观众席空着,演员不登台,他又成不了看客。

15. 无为是一种为,不是一种无

16. 往过去看,一代比一代多情,往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没际涯,无情则有限,无情而已。

17. 好看的人,咬指甲时尤其好看。

18. 理想主义,是表示耐性较好的意思。

19. 不以成败论爱情

20. 不时瞥见中国的画家作家,提着大大小小的竹篮,到欧洲打水去了。

21. 寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

22. 人依赖你,你稍一欠动,他就恼了,怨怒你不通情理,辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的,因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令,是一种本领。默然.蔼然.萧然,却显得很融洽,这是一种本领。 《素履之往》

23. 西方早已礼貌,尚留下舔食指姆指的小野蛮。

24. 张之洞中熊十力齐如山外马一浮

25. 木心说:所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。

木心经典励志语录摘抄

1. 幸福就是心安理得地爱艺术。

2. 荒诞派这些作家,矫揉造作。自己要假装自杀,要世界作陪葬。这些批评家,观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗,他们自己生活的很好。 《文学回忆录》

3. 有些事我乐观其成有些事我乐观其不成

4. 离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好

5. 故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

6. 女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑

7. 主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。

8. 无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。

9. 都有一份纯真.激情.向上.爱美.生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。 青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 《素履之往》

10. 无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

11. 岂止是艺术家孤独艺术品更孤独

12. 当仁不让,就是当不仁不让,不让其不仁。

13. 每有俗子挟洁癖以凌人,外厉内脏也。

14. 绝无幽默感的人是罪人

15. 我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。 《文学回忆录》

16. 康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。

17. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

18. 世上多是无缘之缘

19. 很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

20. 找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

21. 绝无幽默感的人 是罪人

22. 悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。 《即兴判断》

23. 但凡去年来过的鸟,清清楚楚,一看就认得。那是我更大的幸福。 《灯塔中的画家》

24. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》

26. 酒使我陶然烟使我卓然(学习

27. 会当身由己 婉转入江湖

28. 又谓:无论由谁演,都愿在台下看,他也不会对此等看客演出。

29. 又谓:无论由谁看,都愿上台演,他也不作此等看客。

30. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

31. 象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

32. 无为是一种为,不是一种无。

33. 做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。

34. 往往是还未开始爱爱已经过去了

35. “小聪明”是长不大的。 《素履之往》

36. 决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

一、某些句子可删

1、“一切可能 以致一切不可能”(285页)与“一切可能 岂非就是一切不可能”(298页),“或者 我善于用思想去感觉”(226页)与“或者 我不过是善于用思想去感觉罢了”(265页),意思是一致的,到底有何必要共存?若依我之见,仅保留后者即可,它们较前者更有情致,因为语气上更多起伏变化。

2、“从明亮处想 死 是不再疲劳的意思”(258页)与“当不再有肉体时 也就没有疲劳”(259页),死是黑暗的,偏要从明亮处想,反差中大有情趣,而后句所说不失为真理,也不愧为废话。

3、“米开朗基罗的世界是个雄世界”(229页)与“世界是雌的 米开朗基罗造了一个雄世界”(266页),后句较前句表达上有开合,语意也更明朗了,觉大胜于前。

二、以下诸句对照阅读,或有所悟

1、“十九世纪所寄望的可不是二十世纪那样子”(229页)与“我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪”(240页)

2、“友谊也有蜜月”(251页)与“友谊的蜜月过去了 我常有这种感叹”(272页)

3、“绝色美貌是看不清看不准看不完的”(256页)与“你常常美得使我看不清”(297页)

4、“懂得树 就懂得贝多芬”(222页)与“德国人至今仍尊爱树 贝多芬传统”(290页)与“如果世界上只有一棵树 那有多宝贵啊”(290页)

5、“常见人家在那里庆祝失败”(223页)与“我看见了什么呢 我看见人们的兴奋和疲倦都是错的”(266页)

6、“天使不洗碗”(225页)与“与神仙是没有家常可聊的”(304页)

7、“他爱艺术 艺术不爱他”(226页)与“练习的时候是你爱艺术 创作的时候是艺术爱你”(243页)与“你爱文学 将来文学会爱你”(289页)

8、“善而俗 其善出于其俗 不足多慕”(227页)与“伪善 必要自觉才伪得起来 故尤可恶”(252页)

9、“人在江湖身由己 曲逢周郎弦不误”(228页)与“会当身由己 婉转入江湖”(268页)

10、“无审美力者必无情”(228页)与“无审美力是绝症 知识学问救不了”(270页)

11、“从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待”(228页)与“我怎好意思走近那个少年的我呢 他一定受不了我的善意”(268页)

12、“我最瞧不起少年时期的我 良善到可耻”(274页)与“唐伯虎那种不计怨仇的天性 真是良善到可耻”(264页)

13、“艺术在完成之前什么也不是”(230页)与“艺术而不艺术 就什么也不是”(256页)

14、“好像《红楼梦》这部书是红学家写的”(232页)与“大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的'哩”(234页)

15、“我之为我 只在异人处”(233页)与“在任何异端的面前 他都是异端”(243页)

16、“二十世纪末 爱情死了已久了”(242页)与“爱情是天才行为 早已失传了”(248页)

17、“人生可以宽厚 艺术绝对势利”(243页)与“艺术没有抱歉 艺术没有原谅”(262页)与“生活中 我让 不贤也让 艺术上 不让 贤也不让”(271页)

18、“艺术家凭内心无尽的剧情而创作”(244页)与“艺术家凭什么创作 狮虎在黑夜中眼睛发亮”(282页)

19、“天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多的讲究”(245页)与“通红的炉火与纯青的炉火是谈不投机的”(279页)

20、“给他们面子是我自己要面子”(246页)与“自重 是看得起别人的意思”(271页)

21、“思想是抽象的感觉呀”(247页)与“从来就知道是感觉性的思想最好”(255页)

22、“世界上最神秘的是镜子”(249页)与“镜子 是上帝意想不到的”(285页)

23、“文化断层中出现极具前瞻性的返祖现象是可能的”(250页)与“仿红楼梦菜目 到兰亭去集会 这就叫文化断层”(276页)

24、“桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠”(251页)与“张之洞中熊十力 齐如山外马一浮”(288页)

25、“莫扎特如果不知道自己伟大 怎可能如此伟大呢”(257页)与“感谢上帝 让塞尚知道自己是伟大的”(302页)

26、“他是一个饱经沧桑的少年人”(259页)与“十九岁的人 竟说我不入地狱谁入地狱”(290页)

27、“世上多的是无缘之缘”(260页)与“尽我一生 所遇皆属无缘之缘”(298页)与“往往是还未开始爱 爱已过去了”(302页)28、“先忍受 后享受”(260页)与“暗暗受苦 默默享乐”(267页)与“我是一个吃苦耐劳的享乐主义者”(292页)

29、“肖邦的音乐有一种私人性 故尤难为怀”(260页)与“纯乎私人性的作品就不是艺术”(284页)

30、“与其说绝望和希望 不如说有对象的慈悲和无对象的慈悲”(260页)与“慈悲实出于无奈”(291页)与“艺术是无对象的慈悲”(295页)

31、“眼看他若有神助似的堕落了”(266页)与“可悲的是眼看友人迷失本性 更可悲的是也许这正是他的本性”(280页)

32、“繁密的雨声 很有作为似的”(268页)与“春雨绵绵 有什么难言之隐”(287页)

33、“关塞极天唯鸟道 江湖满地一渔翁 勃拉姆斯同调”(268页)与“八尺龙须方锦褥 已凉天气未寒时 拉凡尔、德彪西近之”(272页)

34、“看上去倒不像个骗子 这就是骗子”(269页)与“骗子是与你面对面的贼”(271页)

35、“植物开完花以后都露着倦意”(270页)与“任何花 含苞欲放时皆具庄严相”(295页)

36、“人一入名流 便不足观”(270页)与“似成名非成名 这种状态最佳”(294页)与“且入名人录 盖江东父老信度而不信足焉”(304页)

37、“我回来了 我将盾牌放在神殿的石阶上”(273页)与“路边的树干上 倚着一根手杖”(286页)

38、“我喜欢冷冷清清地热闹一番”(285页)与“生活最佳状态是冷冷清清地风风火火”(287页)

39、“老于世故 不就是成熟”(221页)与“果子成熟 不是果子老了”(258页)

40、“静的旁边是静”(274页)与“有一种静 静得像个人 对着我静”(291页)与“那种静 好像全是为了我似的静”(293页)。

三、一些问题

1、上列语意相近或相关的俳句均分居不同页码,似是编辑时的有意安排,不当以编次凌乱罪之,但其用意究竟何在,我尚迷惘不解。

2、俳句结末忽现“再见”一词,我觉得甚是突兀,作者大可不必跳将出来和读者挥手致意也。

3、很多句子不解何意,下面罗列几条,希望方家贤德不吝赐教——“且入名人录 盖江东父老信度而不信足焉”、“我回来了 我将盾牌放在神殿的石阶上”、“世界上最神秘的是镜子”以及“智者生涯 天天愚人节”。

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