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“奇门遁甲”有什么忌讳吗?前面已经说了,无论是“理奇门”是“法奇门”都只是一门学术,学习学术并不会有什么忌讳,非要说忌讳,那就是精通“奇门遁甲”后,尽量要和光同尘,精通后可以用“奇门遁甲”去帮助人,不要去人前卖弄,这是对留下“奇门遁甲”的先圣的不敬。

如何分辨与学习奇门遁甲?

《奇门遁甲》分为“理奇门”和“法奇门”两种,学习《奇门遁甲》之前要分辨清楚,自己要学习的是“理奇门”,还是“法奇门”。但是无论“理奇门”还是“法奇门”。都没有“五避三缺”的说法,也没有不能经常帮人算命的“忌讳”。至于“理奇门”和“法奇门”如何区分,这里给大家说一下,什么是“理奇门”,什么是“法奇门”。

我们先说“理奇门”。理奇门是理数奇门“理奇门”的本质是一门有理有序的学术,“理奇门”最重理法,有严密的公式和规律,将符号信息排布在九宫格内,从而来辨别事情凶吉的学术,在古代曾被成为“帝王之学”。理奇门广泛应用于风水、预测、统兵、布局等多个领域。根据奇门遁甲的公式定局,用奇门遁甲的规律排盘,在九宫格内起地盘,起天盘,排八门,排九星,排八神,找暗干从而形成奇门盘,然后按照盘中显现的信息,来决定兵力部署,或人生方向。

如下图:便是奇门遁甲的古籍。法奇门是奇门法术“法奇门”在历史上记载很少,据说法奇门是奇门法术。在历史中有几个出名的法奇门使用的传说。例如:商朝时期的姜子牙,据说姜子牙精通法奇门,曾经用土遁术,把上万百姓送到西周。再比如:三国时期的诸葛亮,据说赤壁之战的时候就,诸葛孔明用法奇门打造九宫法坛,用巽风法术借来东风,而后用火攻打败曹军。

学习奇门遁甲会不会“五避三缺?大家听说学习《奇门遁甲》会“五避三缺”,是因为民间传说:修道之人遭天妒,会有“五避三缺”。修道之人是逆天修行,导致“五避三缺”。风水先生没地葬,算命瞎子路边亡等的话语,才会觉得学习《奇门遁甲》是很危险的。会有“五避三缺”。但其实“五避三缺”最早来源于网络小说《我当阴阳先生那几年》,其原型是《鲁班书》的缺一门:鳏、寡、孤、独、残。

和《奇门遁甲》并没什么关系,而且就算学习《鲁班书》而导致“缺一门”的人,也是寥寥无几的。因为只有将《鲁班书》学到大成,彻底掌握了五卷《鲁班全书》才会缺一门,由此可见,并不是谁都能“五避三缺的”所以大家可以放心的去学习“奇门遁甲”。奇门遁甲不能经常给人算命?奇门遁甲是一门学术,学会了想用就用,只要预测师愿意就没有限制,这里很多人说,预测师经常泄露天机,不会有报应吗?俗话说“天机不可泄露”,泄露天机当然会有报应。

但是:给人算命,并不算天机,平民百姓的名,也称不上什么“天机”,只是普通的占卜而已。“奇门遁甲”有什么忌讳吗?前面已经说了,无论是“理奇门”还是“法奇门”都只是一门学术,学习学术并不会有什么忌讳,非要说忌讳,那就是精通“奇门遁甲”后,尽量要和光同尘,精通后可以用“奇门遁甲”去帮助人,但是不要去人前卖弄,这是对留下“奇门遁甲”的先圣的不敬。

要怎样才能正确的学习奇门遁甲呢?

要怎么才能正确的学习奇门遁甲呢?针对当代中国《易经》学习研究,既是一个热潮,同时《易经》研究状况又是五花八门的情况,我这里就《易经》研究零起点的学习者,提几点中肯的建议:一是先从《易经》原著阅读开始。《易经》原著也不太好直接读懂,怎么办呢?三种解决办法,第一个是找已经读懂原著的人求教启蒙,先从《易经》传部“十翼”开始,后再研究《易经》“经部”。

即先从读懂《易经.系辞上、下》一步步从《易经》思想文化的角度,弄明白,然后再研究《易经》“经部”的六十四卦,一个卦一个卦的研究下去。第二个方法是阅读当代学者研究《易经》出版的诠释、阐发类书籍,多看几个人的。第三个办法就是从电脑、手机上搜索名家研究《易经》讲解、解读的视频、录像,向他们学习,也多听几个人的。

目的,就是能够比较正确理解《易经》是什么、它研究什么、是怎么研究的,防止陷入《易经》研究迷信的怪圈。二是学习研究《易经》“术数”基本技能。最好能拜师学艺,广泛阅读各种版本的八卦术、六爻术、相术、八字命理术、风水术,可能的话,多接触、多请教一些各方面的“术数”老师,看谁的方法对、更合理、更易懂、更好学、更实用。

要学练结合、学用结合,大胆实践。目的,是打牢《易经》“术数”基础,弄懂《易经》“术数”预测的基本原理,并掌握其预测的基本方法。作为现代人,都学习过自然科学,因此,要以科学的态度、思想和方法,认真把握《易经》“术数”中科学、合理的成份,并分析其漏洞,查找其不合理、不严密、不科学的问题。三是阅读研究《奇门遁甲》专业书籍,尽可能也以能拜师学习才好。

可以先从一本教材、师从一个老师开始,条件允许了可以多听《奇门遁甲》老师们研究交流的讨论课。因为《奇门遁甲》是《易经》“术数学”的高等学问技术,因此在它的学习研究上,“师傅领进门,修行在个人”,关键是自己要多多下功夫,多阅读、多背记、多思考、多理解。《奇门遁甲》术,之所以在《易经》“术数”中有极高的地位,一个原因是其难度大,没有“术数”预测基础的人,是不可能一学便会的。

另一个原因是《奇门遁甲》较《易经》的其它“术数”更复杂、更周密、也更严谨,甚至也可用现代科学的眼光说它更科学。《奇门遁甲》无论“转盘法”、“飞宫法”,其基本知识、基础理论,都包括天干、地支、八卦、九宫、八门、九星、五行、六神、七曜等的排列组合。其每一组概念,都相当于一个方程,每一组中的每一个概念都相当于一个未知数,每一个未知数又都有“万物类象”中特定的含义范围。

所以这些分组,虽赋于其天盘、地盘、人盘、神盘等象征意义,但归类最后都可以化为五行、阴阳,既《奇门遁甲》术中,所有的要素概念是相通的,是可以相互转化的。如果说一般《易经》”术数”的原理,是一种解不定方程组,那么《奇门遁甲》就是方程、未知数最多,其解更加确定的方程组。八卦“术数”最笼统,只能按照卦象、卦辞、爻辞、变卦、变爻等用来解卦,影响成卦的因素很多,因此其漏查、漏洞也较多。

“六爻”、“四柱”的要素、“方程”多一些,学的好的可以“铁口直断”,但原则上要求没有三个以上支撑点的断语,可靠性仍不是确切的。其它“术数”亦各有所长、各有所短,《梅花易数》、《马前课》最便捷,大六壬学起难用熟了反而更方便,但每种“术数”又都有其各自的漏洞,唯有《奇门遁甲》奇、仪、宫、门、星、位的排列组合最为严密、更为周全。

因此,我们学好《奇门遁甲》术,就是要学会一种“无漏洞”思维的分析模式,这是现代科学界也同样需要的一种思维分析素养。我们学习东西的目的,是提高知识、认知、分析的能力和水平,但归根结底,还在于提高我们解决实际问题的能力。这是我对所有喜欢学习钻研的人的建议,也是对《奇门遁甲》爱好者的提议。(最后,谢谢您的阅读!??????)。

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