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孔二是流氓黑老大,他所谓的"义",就是黑帮内部的江湖义气,说穿了,无非是帮派利益高于一切,对老大要死忠盲从,为帮派利益不计个人得失,为朋友要两肋插刀,在江湖圈子内应该相互照应,并且一言九鼎讲信用等等的大盗之道。概括说:就是无原则,无底线,盲目结社的情愫,为特定人或人群的利益,不惜代价的付出!孟珂说:何必言利,唯有仁义一一就是这个意思。

特别指出的是,巫儒的仁义道德源自黑帮,也只适用于流氓帮派江湖小圈子,只是在黑帮内部有一定效力,超出这个界限,根本就是毫无意义的空话废话。

例如:就财产权而言,你仗义疏财不计代价的付出的前提,是你必须有钱,你没钱怎么仗义啊?在相对公平的前提下,你对一些人仗义,就必须对另外一些人苛刻狠毒一一去偷,去抢,去敲诈勒索,否则,你就无行义的本钱。所以,巫儒之义,只适合圈内,不适合圈外,更不适合全社会。

人身权也是如此,你为朋友两肋插刀的前提是有别人和你朋友干架,你为了保护朋友的权益就必须得去打别人,杀别人,对付别人。

可以说,巫儒仁义道德的所有说教,都只适合江湖小圈子,也许在内部确实是一种正能量,但,输向外部,输向社会的全是阴毒的破坏性负能量!也只有这样,巫儒说教才有意义。将巫儒说教推向全社会,就象自个提着自个头发上天一样荒唐!

孔子所谓的义,也应该是我们今天的义。所谓义即公共利,与个人私利相对。谈义绕不开私利私心。正确处理义与利,即正确的义利观。

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