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什么是部落？

它是由部落聚合而成的具有民族意识的共同体或集合体。一些考古学家称之为“部落聚合”。我们认为部落聚合可以说是早期的部落，两者没有严格的界限。人类文明发展有多种形式。氏族首先形成，然后发展成为部落。这是人类在野蛮时代为了抵御大自然和野生动物的侵略而形成的共同体。农牧业出现后，进入部落聚合和部落时代。这里需要指出的是，前苏联的历史学家曾经使用过“部落”()这个词，我认为这是一个非常有意义的概念。可惜这个概念只强调了民族性，却忽略了生产方式。在我看来，部落形成的关键是最初的合作化和生活方式。生活在同一地区的氏族只有从事共同的生产才能有共同的利益。这是部落形成的基础。他们在生产生活中的共同利益使他们紧密联系在一起，不同部落之间为共同利益的斗争最终固定了部落。而且这种生产不是抽象的，它是一种具体的生产形式，只有农牧业生产的独特性才会为部落的出现准备条件。

部落和酋长领地的区别是什么？仅仅是为了创造一个新的名字吗？

当然，部落和酋长领地有着本质的不同。首先，部落的意义在于它是以人类发明为标志的部落和族群的集合。具体是指在畜牧业和农业生产中完成各种基础发明或接受这些发明，如谷物种植、家畜驯化、纺织生产、房屋建筑、宗教和语言的创造等。不是所有的酋长领地都独立做出了这些发明，也不是所有的酋长领地都接受了这些文明。

捕鱼、狩猎和采集

在渔猎、采集、生产条件下，基本的社会组织是流动群体(所谓的旅行团)，这是正确的。从社会组织的角度来看，这类群体属于原始部落，其基本单位是家族，部落之间主要以家族血缘为纽带。但从石器时代晚期开始，农牧文明兴起，形成了以农业为主、以畜牧业为主、或农牧混合等多种发展模式。这是人类定居后，由于地域接近，军事竞争不可避免。同时产生了最初的宗教和民族意识。部落基本上是同一地区的群体，有共同的生产方式和宗教信仰。仍有相当多的氏族和部落保持着捕鱼、狩猎、采集和生产。这就造成了农牧文明部落和渔猎采集部落的分化。发达的农牧业部落融合到部落时期，而其他部落或部落集合体仍然保持着渔猎生产的形式。一个部落最大的特点就是创造和接受文明的社会组织。这种社会组织不同于原始部落，其首领是带领部落生产的英雄。他的统治地位与生产形式密切相关。至少在文明初期，部落首领是先进生产力的代表。其实这对于任何文明都是一样的。人类的理性机制决定了人类应该把对社会生产力和科学做出贡献的最优秀、最有创造力的人作为领导者。当代最明显的例子是爱因斯坦当选为伊拉克国家的第一任总统。文化人类学中有所谓的“文化英雄”，指的是指导人们生产的部落首领。世界各地的部落首领大多是远见卓识者和开拓者。无论是观察形象、塑造英雄，还是着眼于农牧业生产时期，他们的发明都主要与农牧业有关。中国历史学家胡适在给顾颉刚的信中写道：“至于‘观象制器’之说，本来只是一种文化起源论”1。这个说法很有道理。中国的农业文明始于旧石器时代晚期，部落首领以“三皇五帝”为代表。无一例外，他们几乎都是农牧文明的发明者。在中国古代，关于三皇五帝的说法还真不少。我们取唐司马贞《史记补三皇本纪》等书的意见，黄三就是伏羲、女娲、神农。五帝是太郎、颜地、少昊、颛顼和黄帝。他们的记录都包含发明：

傅Xi

女娲补天

福禅在伯牛，钻木取火。(第三卷，《绎史》)

西华蚕，西陵家开始养蚕。(第50卷，《广博物志》页)

泰浩向蜘蛛学习织网。( 《抱朴子对俗》 。

火王，于是炎帝，以火封为官。柏木是树，搓木是树。不是用来教几千人的。他开始种地，所以取名神农。( 《史记补三皇本纪》 )。

神农教谷，让百姓受益。( 《管子形势》 )

黄帝砍了木头，做成宫殿，上有楼房，下有小楼，以避风雨。( 《新语》 )

黄帝造车，故名轩辕。(《太平御览》第772卷引用《释名》)

黄帝开始制造大锅。(《太平御览》第757卷引用《古史考》)

(少昊)五雉是五工，利器，正量，蛮夷。( 《左传昭公十七年》 )

帝颛顼之法，女不辟男于道，拂于四道。( 《淮南子齐俗篇》 )

……

可见神农、黄帝、伏羲等。是古代部落的首领，人们认为他们创造了农牧业生产的主要条件，包括生产生活工具、建筑和人物等。当然，在社会制度和意识形态方面也有相当重要的发明，比如颛顼发明的“法”，可能是中国非常重要的古代法典。这个法典可能证明中国古代的法典也可能是系统的。不幸的是，由于封建制度延续时间较长，儒家抵制法家，导致法制衰落，给中华文明造成了巨大损失。

但从以上对部落首领的记载可以看出，最早的部落首领是作为农牧业的发明者出现的，这意味着部落制度的建立、农牧业生产和文明生活之间的关系是显而易见的。当然，不言而喻，在未来的发展中，由于不同部落之间的政治军事斗争，部落首领担任政治军事首领也是一个非常自然的过程。

其次，部落的意义在于其民族文化意识的产生，这是一种自我证明。世界上从来没有抽象的文明，只有具体的民族文明，如中华文明、印度文明、希腊文明、两河流域文明、埃及文明等。所有这些文明都是由某些部落和民族聚合而成，各有特色。都有自己的文明经典，是精神世界最高层次的文明表现。部落是共同文化精神形成的时期。由于种族不同，肤色不同，崇拜和习俗不同，人类形成了最初的民族意识。共同的地域生活和军事斗争促进了民族意识的发展。

部落是由以血缘关系为主导的氏族演变为民族集合体的基本组织，或者说是国家的前身。它已经有了阶级和私有制，有了宗教、政治和文化意识。在部落中，法制是约定俗成的习俗，首领行使行政和法律的权力。在早期的部落形式中，民主制度可能占主导地位。在后来的发展中，民主制度逐渐被家族世袭制度所取代，走向了封建制度。于是，文明的代表形式——城邦和国家出现了。如果说部落与氏族或部落集合体有区别的话，那就是部落是文明社会的一种组织，是农牧业生产特定历史阶段的产物，是其生产方式的规定。其次，具有基本的公共管理制度，如部落法规、基本道德和生活秩序，主要包括私有财产保护、杀人抢劫的处罚、婚姻制度等。用语言和文字，宗教和精神信仰等。可以说已经有了早期的国家形态，只是没有国家，没有政府。

从种族、人口到部落，我们可以清楚地看到早期社会组织的发展过程。在这种形式后来的发展中，出现了不同的发展阶段。有些部落成为文明国家的时间比较早，有些部落被称为世界各大文明之外的野蛮人。其实这里的蛮族已经不是蛮族的意思了，而是和古代文明社会的不发达民族相比，进入民族国家需要几个世纪甚至更长的时间。

1胡适《论造像器与揭纲之书》，《胡适论学近著》，山东人民出版社，1998年，第467页。

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