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2013年以后,易中天多次在演讲中谈到,中华文明上下5000年是个错误,不能再讲五千年文明史,“上下5000年,是文化;3700年,是文明。据最新碳14测定,二里头文化一期(位于河南偃师)年代上限不早于公元前1750年,所以是3700年。

为什么西方不承认中国有5000年文明史?

西方文明从十九世纪以来通过考古发掘,逐渐形成了一整套文明认证体系,具体而言大致有以下几条,一是要有文字记载,二是要有成体系的历史遗存,证明进入文明时代,三是要有金属工具或武器,因为在西方人看来会使用金属工具才是文明社会的初始状态。平心而论 这套文明衡量体系在对中东近东的考古发掘和文明体系评估上还是发挥了作用的,比如两河流域文明与埃及文明恰好就验证了这套体系的几个维度,要啥有啥。

如果认准了泥板写的字和纸莎草能妥妥保存五千年不霉不烂不风干不成灰的话,这都不是事儿。当然,与埃及和两河文明相关的次生级文明希腊和罗马也因此有了一席之地。等于西方人自己创造了一套理论体系,成功地给自己的文明找到了神龛。但是到了中国这里完全不是那么回事了。中华文明相对独立于中东埃及文明体系之外,有所交流,总体而言却是独立发展起来的。

所以 尽管我们这些年来陆续发掘了大汶口、仰韶、二里头等等史前文化遗存,出土了包括彩陶、薄如纸页的黑陶、大量坚硬似铁巧夺天工的玉器,也发现了类似现在昊、天、日月等象形文字,同时还有丰富的史料可做佐证——二里头极有可能就是传说中的夏都,城市规模恢宏,由宫殿群、生活区、商贸区以及城墙、下水道等建筑组成;比二里头更悠久的大汶口更是惊人,根据考证,大汶口文化很有可能就是五千年前与黄帝部落联盟大打出手的蚩尤部落联盟,蚩尤地区拥有发达的手工业和商贸业,其辐射面积包括今天华北大部、华中一带, 甚至漂洋过海到辽东半岛,证明五六千年前大汶口文化圈已经有成规模的交通贸易网络,而且区域内人民文化认同度极高,很可能语言文字大体也相通。

不仅如此,大汶口时代,人们已经掌握了种植业和养殖业,而且出现了明显的规模庞大的专业分工,从陪葬纺织品的形态来看,五千年前的古人已经有了和后世差不多的繁复衣饰,而到了大约四千多年却忽然衰落了下来——这就是传说和史书中黄帝战蚩尤并最终获胜的时间点。但这些在西方文明主宰的文明认证体系里通通都是悬疑——你没有发现金属,你没有发现成系统的文字体系,你的所谓历史都是公元前五六世纪写的,你所依据的黄帝战蚩尤都是神话传说, 不是同时代历史记录……不仅西方考古学界做如是观,国内很大一部分经院派考古学专家也是如此认为:——我们没有发现文字,没有找到任何一块证明是夏都的瓦当甚至刻字,所以二里头里面哪怕考古发现都堆料如山了,也不能证明夏都就在这,否则中国考古学界就会沦为全世界的笑柄,我的半世修为、江湖地位、国际业界座次……——你们省的考古队能发现夏都的话,岂不是把我们省的给比下去了?所以就算明知道我们手头的某几件文物对你们那里的考察有关联,那也要死把着不给你们用,最好连知道都不要知道,同时还要找找你们那里是伪夏都的证据,国外同行是很乐意看到我们的严谨的,因为虽然秦始皇早就统一了中国,但考古这个领域,仍旧秦国的是秦国的,赵国是赵国的,国家文物局连当年周天子都不如,不信?让他们发文调一件省级国宝过来试试……——我们没有发现金属物品,没有找到任何一件铸造于五千年前的金属器物,就说明我们那会还没进入文明时代。

什么?玉石硬度比钢铁还硬?那也是石器!石器而已!什么?美洲文明也大多没发现金属工具,但丝毫不影响印加文明阿兹特克等毫无悬念的成为了文明?那是美洲的事情,关东亚神马事?东亚就必须发现了金属工具才能叫文明!就这样,所谓一叶障目不见泰山,所谓党同伐异山头主义,一些把持着话语权的所谓砖家,为了个人或其他一些原因,和西方学界一唱一和,甚至互相拆台,生生把中国灿烂的五千年文明六千年文明给阉割到一半——从商代才开始,就这样还心不甘情不愿,目前进展缓慢的夏商周短代工程,那怕收获再丰,但到了这些文化不自信、外战外行内战内行的砖家眼中,一切都会成为疑问。

西方之所以一力打压我们的考古发现,无论建国后我们的考古工作取得了怎样举世瞩目的成就,他们眼中的中国历史仍旧和建国前所掌握的一样,原因就在于——欲灭其国,必毁其史,反过来也一样,欲张其国,必扬其史。我们的历史本来就是世界唯一一个二十五史连贯下来的,如今再延长到六千年以前了,你让西方的学者还杂活?考古学泰斗,本来坐在伦敦或纽约的专用办公室里坐而论道就能名利双收,难道为了保住江湖地位还要一把年纪从头开始学甲骨文学金文石鼓文篆书吗?就算学了这些,古汉语能看懂吗?西方的文字基本都是表音的,正常人上来就能驾轻就熟读(猜)懂大致意思,如今光左传一段郑伯克段于鄢就够老先生花甲之年学上三五年的,你让西方泰斗们情何以堪?此外,中国的文明发展本来就够人眼红心跳的了,要知道,现在纷纷奉罗马希腊为文化祖宗的美国人英国人法国人意大利人荷兰人比利时人俄国人乌克兰人希腊人,压根都是当年屠灭希腊罗马的蛮族后裔,他们身上的罗马希腊血统不比阿拉伯人身上的多一点 甚至北非的柏柏尔人(比如卡扎菲那货)比他们都更接近罗马人,他们能不自卑吗?现在你历史比他们还悠久,家谱都能追溯到他们的史前文明史了,除了捣乱外他们会衷心祝贺再送上个大大的赞吗?第三,话语权话语权话语权!现代考古学是西方奠基的,他们怎么可能让超脱出他们认知范围之外的一个文明的研究者来抢夺他们的泰斗地位呢?为了这个神圣的话语权而使用话语权来打压你贬低你,再正常不过了。

中国五千年历史发源地到底在什么地方?中国历史真的是五千年吗?

感谢邀请!我们讲文明就要讲“源流”,古人一般都是逐河而居,河流是文明的最主要传播载体。所以人类文明发源地,一般都是在大河流域。比如埃及的尼罗河流域,古巴比伦两河流域,印度恒河流域等等。而咱们中国先民同样最开始是沿河而居,黄河是我们的母亲河,中华民族上下五千年的灿烂文化都与黄河有着千丝万缕的联系,所以说黄河是中国文化的发源地。

而其核心地带,应该是在渭河秦岭一代,这里是黄河的古河道,其两旁的平原辽阔肥沃,最适合农耕生产,是史前农业最发达区域。《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。

经过史学家考证,姬水和姜水都位于今天的陕西省境内的关中地区一带,姜水位于宝鸡,姬水则是关中中部武功县一带的漆水河,两河均是渭河的支流。而按照古代传说,炎黄部落就是华夏的前身,他们发源于渭水,并陆续东迁,走到现在河南、山东、河北连界大平原上,首先同土著的东夷集团相接触。始而相争,继而相安,血统与文化逐渐交互错杂,最终形成了华夏民族。

所以,中国五千年历史发源地应该是黄河支流所在的渭河流域。至于中国历史真的是五千年吗?这个问题范围很广,所谓的中华上下五千年只是一个虚指,并不是说中国真的就5000年历史了。这个时间长度会因为不同的评判标准而改变。没错,如果按照《史记》所述,从黄帝时代开始,算上三皇五帝,那么中国差不多是有着近五千年的历史,这也是所谓中华上下五千年的来由。

但是,那毕竟是传说,目前所有史书对于那个时代的记载,都只是来源于民间传说,并无确切的事实依据。所谓的历史,不仅要有文字记载,更要有历史遗迹或者文物作为辅证,比如埃及的金字塔,古巴比伦的汉谟拉比法典等等。而目前世界所公认的中国历史长度,是大约为3700年,也就是自商朝。其标志是殷墟,甲骨文。特别是甲骨文作为一种文字传承至今不存断绝,并不断的发展和完善,这本身就是文明的标志之一。

华夏文明上下5000年,易中天却说只有3700年,你觉得这个说法靠谱吗?你认为华夏文明有多少年?

2013年以后,易中天多次在演讲中谈到,中华文明上下5000年是个错误,不能再讲五千年文明史,“上下5000年,是文化;3700年,是文明。文明的起点,是要有考古学证据的。据最新碳14测定,二里头文化一期(位于河南偃师)年代上限不早于公元前1750年,所以是3700年。”《易中天中华史》,封面上赫然就印着“三千七百年以来,我们的命运和选择。

”易中天称,自己在断代方面,将中华文明分为史前史和文明史,分界在二里头。二里头是城市还是聚落有争议,自己取“城市”说。从二里头算起,我们是3700年文明史。“因此,我们以后不能说5000年文明史”。易中天的观点并不新鲜,民国的时候就有以历史学家顾颉刚为代表的疑古派,史学大家钱穆就有言称:“从古竹书纪年载夏以来,约得三千七百余年。

(夏四七二,殷四九六,周武王至幽王二五七,自此以下至民国纪元二六八一。)。”胡适更激进,当时就说“东周以上无史”。西方某些历史专家根本不承认中国的夏商周先秦史,有名的《剑桥中国史》、《哈佛中国史》直接从秦汉史写起, 不提先秦史或者上古史。易中天将中华文明5000年 “缩水”为3700年,主要依据是他所谓的一个“国际共识”:即文明的起源以国家建立为前提,而国家建立又以城市出现为标志。

西方一般认为,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。易中天的“国际共识”其实就是用西方的标准来套用中国历史。易中天说中华民族只有3700年文明作为一个学术观点,一家之言本无可厚非。易中天的历史观错在太绝对太武断,说什么不能再讲五千年文明史。易中天你凭什么认为中华民族肯定没有五千年文明,考古学的证据是一个动态的变化,民国发现了殷墟甲骨文,现在发现了二里头,明天会发现什么谁也不敢保证。

黑格尔认为“中国实在是最古老的国家,世界历史首先应从中华帝国说起”,“没有中国的古老文化,就没有世界文明”。苏联历史学家司徒卢威在《古代的东方》一书钟,在关于中国一篇的开头,就肯定地说:“中国有一万多年的历史”。中国的历史起源本身就是一个迷,需要不断的研究不断的考证,轻易下结论,不是一个学者的求实精神。

司马迁写《史記》时,从黄帝开始写,但很难断定是真是假,于是采取“信以传信、疑以传疑,即“可信的作为信史,可疑的存疑”的科学态度,秉笔直书,把疑虑留给后人考证。这才是一个史学家的态度。《史记·殷本纪》所记载的每代商王的世系和名字都被殷墟甲骨文所证实;王国维据此判断,《史记·夏本纪》的记载也同样是真实可信的。

西方根据神话史诗居然能找到特洛伊,我们为了一个夏朝到底存在不存在都要争论半天!清华大学历史教授李学勤曾说: 其实世界上考古遗址的属性不能够只设想从文字上来证明, 很多的遗址就没有文字的证据 例如考古学先驱德国的施里曼对特洛伊城的发现, 到今天为止, 那个遗址也没有出过特洛伊这个名字 可是所有人都相信, 肯定特洛伊就在那几个地层里面 。

一个民族的文明史不能简单以城市国家的出现文献的记载为证,历史的过程复杂多变,口口相传未必不是信史。易中天上来就说《尚书》《国语》不可信,史学家为这个问题争论了几百年了,也没有彻底否定其历史价值。连疑古派顾颉刚推断《尚书》有些篇章“或者是史官的追记,或者是真古文经过翻译”,易中天却轻易否定,可见其易中天的学术态度。

19世纪末,英国学者拉克伯里提出黄帝是从古巴比伦迁来的。此外,还有人认为华夏始祖是从埃及、印度、中亚来的。易中天则认为女娲的前身是夏娃,夏娃是女娲的前身。易中天真大胆,一下子把中华民族的神话史给改变了,夏娃也变成了中华民族的祖先吗?不知道易中天从哪里得来的证据,这么信口雌黄。“中华文明探源工程”是以考古资料实证了中华大地5000年文明。

良渚古城及之后的陶寺古城作为早期国家的实证,认为它们的“巨型都邑、大型宫殿基址、大型墓葬的发现表明,早在夏王朝建立之前,一些文化和社会发展较快的区域,已经出现了早期国家,进入了古国文明的阶段”。易中天信誓旦旦文明的起点是要有考古学证据的,而他自己喜欢信口开河,说什么女娲本身就是蛙,黄帝的母亲疑是性奴,中国古代根本没有尧舜禹。

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