朱子治家格言节选四的意思(朱子治家格言四)
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《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是一本以家庭道德为主的启蒙教材。755-79000，只有506个字，精辟地说明了修身齐家之道。是著名的导师。其中，许多内容继承了中国的优秀特色美国的传统文化，如尊师重道、勤俭节约、与邻居和睦相处等。至今仍有现实意义。以下是斋藤优子s家训文言文，请参考！
朱家勋s译文言文(原文):天一亮就起床，打扫法庭，保持内外整洁；如果你觉得困了，关上门，你一定要守规矩。
(注):法院除外：庭院。
每天早上天一亮就起床，先用水把法庭内外的地面打湿，然后扫地，让法庭干净整洁；黄昏时，你应该休息一下，亲自检查一下锁着的门。
(原文):It # 039想想一碗粥和一顿饭并不容易；半缕丝，百折不挠，体力难支。
对于一粥一饭，要想到来之不易。对于半根线或一根线的衣服，我们应该永远记住，生产这些材料是非常困难的。
(原文):宜未雨绸缪，而非渴了挖井。
(注):未雨绸缪(chu mu):下雨之前，要先把房子的门窗修好，也就是说一切都要提前准备好。
首先要做好一切准备，比如在下雨之前修理房子，不要忘记。不要临时抱佛脚，就像口渴时挖井一样。
(原文):自己服务一定要节俭，客人不要流连。
你在生活中必须节俭，不要。招待客人时不要铺张浪费。(原文翻译：quot招待客人时要大方，不要不要躲藏和徘徊。"极不合适。分析：句子quot唐不要在宴会上逗留quot也意味着节俭。翻译让人觉得没问题是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是普遍存在的问题。一条家训会让你在宴会上把自己掏空，交给男孩来换好酒？它“这不是家训，而是&# 039；s不是quot唐当你卖掉野田的时候，你不觉得难过吗？结合以下，品质干净，契约精细，不跑花里胡哨的房子，不求良田。它这不是一个节俭的词。中间怎么会有慷慨二字？所以这句话的意思一定是招待客人不铺张浪费。龙啸天风音符。)
(原文):器皿质量好，干净，瓦胜金玉；精心的饮食使菜园里的蔬菜更加珍贵。
(注):瓦(fu):用瓦片制成的器具。Xi:珍馐美食。
翻译：餐具简单干净，虽然陶土做的陶器比金器玉器好；食物既经济又精致。虽然是园子里种的菜，但比山珍海味好。
(原文):唐不要经营豪华的房子，不要。不要寻找肥沃的土地。
唐不要建造华丽的房子，也不要贪图良田。
(原文):三姑六婆，实际卖淫和盗窃的媒介；美妾非闺阁之福。
翻译：社会上不体面的女人是卖淫和盗窃的媒介；漂亮的婢女和娇弱的嫔妃不是家庭的幸福。
(原文):孩子仆人不应该使用美容，妻子和小妾不应该穿鲜艳的衣服。
男仆和仆人不应该雇用英俊的，妻子和小妾不应该有华丽的装饰。
(原文):先人虽远，祭祀须诚；儿孙虽蠢，必读经书。
虽然我们的祖先已经离开我们很久了，但我们仍然应该虔诚地供奉祭品。即使子子孙孙对世界一无所知，也不应该忽视教育。(原文翻译：quot子子孙孙都傻quot是不合适的。没有哪个孩子是傻的，这显然是不合适的。龙啸天风音符。)
(原文):过着简朴的生活，教子要正直。
(注):义：做人的正道。
我省吃俭用，教育我的儿孙们正确的做人之道。
(原文):唐不要贪得无厌，不要贪得无厌。不要喝太多酒。
唐不要贪图没有价值的财富。不属于你，不不要喝酒
(原文):刻薄结婚，可以不要长时间享受它；永远做好人，马上去死。
(注):要乖(楚n):违反。
靠刻薄别人发财的人，没有理由长期享受。违反伦理道德的人很快就会被淘汰。
(原文):兄弟叔侄需要分多分少；无论老少，无论内外，都应该遵守纪律。
兄弟叔伯之间应该互相帮助，富人应该帮助穷人。一个家庭要有庄重的规矩，长辈对晚辈说话要庄重。
(原文):听一个女人s的话，好骨肉算老公吗？你可以如果你重视财富而忽视你的父母，你就不是一个人之子。
:如果你听一个女人的话，谁有资格成为一个绅士挑衅，伤害你的骨肉？重视金钱，忽视父母，不是做孩子的理由。
(原文):娶一个女人，选一个好丈夫，但不要不要要求再就业；娶媳妇要淑女，但不要不要指望变得愚蠢。
(注):lin:丰厚的嫁妆。
当你娶你的女儿时，为她选择一个好丈夫，不要不要昂贵的嫁妆。娶媳妇一定要求贤惠的女人，而不是丰厚的嫁妆。
(原文):It # 039当你看到财富时，谄媚是最可耻的；贫穷时傲慢的人是下贱的。
它巴结有钱人是最可耻的事，但它当你遇到穷人时，骄傲是可耻的。
(原文):如果你呆在家里不不要为诉讼而战，诉讼会很激烈；唐生活中不要说太多，说多了会吃亏。
住在家里，打官司是被禁止的。一旦打官司，无论输赢，结果都不吉利。唐生活中不要说太多，太多会失去。
(评论):打官司总是要花钱和时间，甚至会毁了一切。即使你赢了，它也赢了不值得。如有矛盾，应尽量采用调解或和解的方式。
(原文):唐不要用暴力去欺负一个孤独的人，也不要。不要因贪婪而杀生。
唐不要用武力欺负孤儿和寡妇，不要不要为了动物的食欲而随意宰杀牛、羊、鸡、鸭等动物。
(原文):偏心，就会有很多遗憾；如果你懒，你会幸福，但你的家庭永远不会成功。
一个性格古怪，自以为是的人，做错事总会后悔。颓废懒惰，沉迷愚昧，难以成家。
(原文):和一个小伙子亲热久了会累；屈老成，急可以相依为命。
(注):客套(xi n ):太近了。
一个不亲近别人的少年，时间久了必然会被捆绑。恭敬地、谦虚地与那些经历丰富、善于做事的人交往，在我们遇到困难时可以得到他的指导或帮助。
(原文):轻听发言，觉察非人性的诋毁？要有耐心，三思而后行；因为纠纷，你怎么知道的这不是我的错？你需要冷静思考。
(注):锛(zn) v:诽谤人。
翻译：别人说闲话，唐不要轻信，三思而行。因为你怎么知道他he’他不是来说人坏话的？因为争执，你要冷静反思自己，因为你是怎么知道的这不是我的错？
(原文):不加思索地给予恩惠，不要不要忘记你的好意。
字体不要把自己对别人做过的事情放在心上，要永远把自己从别人那里得到的东西放在心上。
(评论):永远记住别人的好，用感恩的心看待身边的人和环境，那么这个世界就是天堂。如果你用忘恩负义的眼光看待身边的人，这个世界将是地狱。
(原文):凡事都要留有余地，得意时不宜回头。
不管做什么都要留有余地。你满足了之后，就应该知足了，就不应该再进一步了。
(原文):人在快乐的时候不应该吃醋；当人们遇到困难时，不要。不要快乐。
别人有喜庆的事，不要吃醋。当别人遇到困难时，不应该幸灾乐祸。
(原文):善待他人不是真正的善良；害怕被人知道是一种极大的罪恶。
如果你做了好事，还想让别人看到你，那你就不是真正的好人。如果你做了坏事还害怕别人知道，那你真的是一个恶人。
(原文):见色起欲，报其妻女；藏怨用暗箭，害子孙后代。
(注):隐藏
翻译：如果你看到一个漂亮的女人s的险恶用心，将来会报应在老婆孩子身上。心怀怨恨偷偷伤害别人的人，会给他的子孙留下祸根。
(原文):家庭顺利，虽不可持续，但仍有欢乐；早下课了，就不剩钱了，可以尽情享受了。
(注意):早餐。给你，晚餐。c:州税。包(nng) (tu):口袋。
一家人相安无事，即使缺衣少食，我也觉得幸福。尽快交税，即使口袋里什么都没剩下也要尽情享受。
(原文):读书是针对圣贤，不是弟子；做官做君主，值不值得一笔财富？
读圣贤的目的书籍是学习圣贤的行为，不仅仅是为了科举考试；做官要忠诚爱国。怎么能考虑自己和家人的享受呢？
(原文):遵纪守法，遵纪守法。
我们守本分，努力工作，生活。上帝有他自己的计划。
(原文):如果你是这样的男人，你就会亲近。
如果你能这样表现，那就几乎符合圣贤的原则了。
1.要认识自己，首先要承认自己的缺点。
认识自己，首先要承认自己的不足，正视自己的不足，知耻而后勇，真正的洗心革面，这样才能真正的认识自己，不断的修正和完善自己。理解是为了弥补一自己的缺点，而不是打破邪恶和培养良好的行为，并看到良性司气，以促进个人成长。
2.要了解自己，就要学会从可训练的开始改变。
在你了解自己之前，你必须学会可指导的东西，并且能够倾听别人的意见建议。所以，要认识自己，首先要放下自己，放下面子，放下虚荣，放下架子，认真倾听别人美国的意见，因为我们自己的当局着迷，其他人可能会看着。
教可辅导的经典句子1:quot；父母教的时候要毕恭毕敬的听，父母负责的时候要服从。"
没有比父母更好的恩情了。我们不仅要永远记住出生时的善良，更要永远记住关爱的善良。他们无时无刻不在担心我们的未来和幸福。即使我们很不孝，父母依然容忍我们的错误，依然关心我们的安危。这是什么样的善举？
因此，我们必须永远忠于我们的父母善良。只有这样，才能做到家外之事不违德不乱，很多智慧都可以从孝道中诞生。
我们必须听父母的话。劝谏，因为他们赢了不要陷害我们。他们的戒律真的很真诚，他们真的对我们的未来负责。
父母惩罚必须改变，因为我们知道父母在惩罚孩子之前就已经惩罚了自己。
除了父母，长辈和老师也有父母之心，要把他们当父母看待。我们也应该听他们的劝告，我们应该服从他们的惩罚。有一种说法是，quot如果你不不要听老人的，你前面会吃亏的。"我们不能固执己见。
朋友，同事，甚至路人，只要肯教我们，都是我们思想的父母。如果我们听到他们的规劝或惩罚，我们必须心存感激。其实现在社会上能亲自指出我们错误的人太少了，因为大家都知道我们脸皮薄，怕我们的粗心大意会适得其反，得罪我们，甚至给别人带来麻烦。因此，人们看到我们的错误时不愿意告诉我们，如果我们不那么，我不知道
所以，遇到愿意批评我们的人，首先要心存感激。感谢你愿意帮助我们改变。
所以，如果身边有人警告我们，我们要知道，别人是来帮助我们开启智慧的。我们应该立即放下偏见，认真倾听他人的意见。这叫听，听和看能让我们清楚。世界上的智慧始于张开我们的耳朵。如果可以不要张开你的耳朵，它叫做quot停止倾听。"如果你不不要打开你的耳朵，你的肾脏会开始明白。如果你不如果你对你的耳朵一无所知，你的肾就会虚弱，你的生命就会衰弱。肾水，缺水，心火就会旺盛，心火就会燥热急躁，就会经常做出让自己后悔的事情。而且，当内心充满火的时候，不仅会燃烧自己，也会燃烧周围的人，甚至会与爱、理性、道德相悖，破坏人际关系。如果恶性循环蔓延到自己身上，就会生闷气，就会更加闭关自守，一意孤行。
单词quot尊重quot在quot带着尊重倾听quot。普贤菩萨的前十个誓愿是quot尊重quot，在《朱子家训》上，他们说，quot无意冒犯。"没有尊重，你赢了如果你交不到真正的好朋友，你就不会有好朋友。说服对你没什么好处。你经常装得很卑微很听话，其实一个耳朵进一个耳朵出，你不我一个字也听不见。如果你想成为真正有用的人，就让周围人的规劝真正作用于你自己，真正帮助自己培养一个的道德。别人骂你的时候，你要恭恭敬敬的听，听听自己平时哪里错了，影响了周围的人而不自知。什么更何况，你怎么能不尊重别人训诫？
"听话quot和单词quot顺quot尤为重要。也许别人错了，那这不是我们的意思。别人误会了，所以不要不要马上顶嘴。你要是顶嘴，就没人敢再劝你了。服从是一种大智慧。有一个表演者。在他上台之前，一个学生走过来告诉他quot老师，你的鞋带松了。"表演者再三感谢后弯下腰系好鞋带。学生走后，他弯下腰解开鞋带。别人看到他，就问他为什么这么做。他说，quot我我在扮演一个疲惫的旅行者。松开我的鞋带说明他情绪低落。还有那个学生，他好心帮我，我必须感谢他的照顾。如果我不如果我不接受他的爱，他也不会接受。以后他看到我的错误也不告诉我，那我就少了一次改正错误的机会，也少了一个关心我的人。至于演技，我以后再教他。"看看智者面对误解时表现出来的大智慧。让让我们考虑一下。我们会不会quot教quot学生在这个不合适的时间和失去它给别人？
当面对别人的误解时，我们不得不思考为什么我们会让人产生这样的误解。基本上是我们自己的方式有一些不当的地方。我们应该深刻反省自己，从这些地方改正。这个时候，不管别人说什么，也不管是对是错，我们都是感恩和顺从的。
教可辅导的经典句子2:quot；视人为善，即思齐，远而广之，视人为恶，即自省，有则改之，而不加警。"
当人们在以前的经文中看到我们的错误时，向我们指出这些错误是愚蠢的，如果他们不能此时不要听他们的，他们甚至会感到愤怒。这段经文告诉我们，其他人没有他们不会开口教导我们，而是以身作则。我们也应该恭敬地听取意见。对外要学思齐，对内要学自救，做好事要学断绝恶行要学仇人。
善待思齐，向别人学习，因为别人在给我们好看。我们要感谢别人，不断跟着别人学好看。我是人，别人能做的好事我也能做。
"走得远，渐入佳境quot这里有两层意思：第一，其他人s的地位很高，他们的道德修养很好，我们和别人差距很大。它好像人已经走到100多步了，所以我们只从两三步开始，但不要不要气馁。"走得很远，带着耻辱前进quot，quot渐渐地quot意味着慢慢地，逐渐地，quot
quot远行quot意味着古人和祖先早已死去，在时间上离他们很远，这也是quot远行quot。古代先贤很多，立功立业，为后人做了贡献。虽然时代变了，人们的内在本质是一样的，我们仍然可以向他们学习。循序渐进quot追上他。孟子没有见过孔子，但是通过用心学习，他的影响力超过了七十二贤人，成为了亚洲圣人。这说明一个人只要用心学习，不是跟不跟老师在一起，也不在乎老师是今人还是古人。
"见人s恶，即自省，有则改之，不加警quot，这是别人给我们树立了一个反面的榜样。他自己作恶，为我们犯错。这时，我们应该quot如果我们不反省自己。我看不到善良的人quot看看我们是否有这样的种子。如果我们不t，我们应该立即纠正它们。如果我们不t，也要警醒自己不要产生这样的种子。这样，这个人在做坏事的时候，我们看到的就是一个自己以身试法的老师。他用自己的代价来教导我们，就像他站在我们身边给我们建议一样。在这种情况下，有智慧的人立即学会可辅导，纠正自己尚未萌芽的恶因，从而提高自身修养。
认识自己，探索自己的行为。
要认识自己，就要从探究自己的动机开始，看看自己是不是虚伪，自私，不忠，委屈。如果我们作恶而不羞耻，行善而心存疑虑，说明恶是真恶，善是假善。如果整天沉迷于淫秽，大谈道德，内心沉溺于淫秽，标榜是非，怕吃亏想占便宜，只是给了钱就后悔，甚至觉得自己做得很好，或者觉得别人扰乱了自己的安宁，阻碍了自己的成就。这些想法不是正念，而是不诚实。如果你不诚实，你可以通过认识到自己的邪恶来真正翻开新的一页。
经文一：quot当你听到了愤怒，你听到了名声和欢乐，你伤害了你的朋友，但你让他们受益。当你听到了名利和恐惧，你听到了快乐，你和别人坦诚相待，你就渐渐和对方约会了。"
它这仍然是一个打开你的耳朵的问题。你可以当你听到不恰当的话时，不要生气。不能取悦你，你也不能当你顺从时，不要生气。如果一个人有这个脾气，喜欢听好话，不听就会大发雷霆我听不见他们。这样他就会被阿谀奉承包围，再也听不到劝服的话。这样，酒肉朋友来了，道德朋友走了，人们可以活在这样的甜言蜜语里看不清楚自己，别人有错也不敢说什么，慢慢被自己迷住了，以为自己很优秀。其实整天各种烦恼都在感染，已经进入了羞愧的状态。
经文二：quot不经意，名不正言不顺，有意为之，名为恶。如果你能改变它，你将一无所有。如果你掩盖它，你将获得声誉。"
动机比行为本身更重要。东寺前有一幅对联：quot如果你有善良的心，你就赢了如果你善良，你不会得到回报；"如果你不尽管你并不想作恶，但你并不想作恶。不要惩罚邪恶。"看你用什么样的心了。不经意间，就造成了一自己的粗心大意，这是一个自己的错；当你知道它是错误的时候去做，就是从你的内心制造邪恶。不经意的后果，天地不会像E莱那样严惩，只让人承担一些错误的后果，如果故意作恶，就已经是罪了。无意造成的后果，天地不视为不良后果，不从重处罚。但是，如果你不don’不要悔改，而是粉饰它，它将成为quot故意quot，这是邪恶的。如果你知道它错了，掩盖它，它这就更严重了。
经文3:quot；唐不要奉承富人。不要骄傲和贫穷，不要不要厌倦过去，也不要忘记过去。我不喜欢新的。"
055-79000说，quot看到一个天生羞耻的有钱人是最可耻的；它当你贫穷的时候，骄傲自大没什么。"古人选官有个标准，就是quot孝顺quot应该给。一个人只有亲孝亲财，才能守住自己的位置。如果一个人能孝顺父母，他就会知道最起码的quot孝顺的父母quot，而孝有三个方面，即养父母的身、心、志。孝顺的父母不仅为父母提供衣食，还包括后两者，不让父母为我操心，也不让父母为我感到羞耻。这个人做事能照顾到家人的面子，所以做事一定要有原则。如果他能扩大他的孝心，quot为我和人们变老quot，他会有quot公共利益quot，也就是说，只有为大众的利益着想，这样的人才能算是一个好官。如果一个人在财务上诚实，他就赢了。don’不要因为小恩小惠而动摇他的原则，这样他就赢了。他没有因为受贿而违背自己的良心。只有这样，他才能保持quot正义quot。只有当官员拥有quot公共利益quot和quot正义quot在他们心中，他们可以纠正自己，保护人民，治理世界。
一个quot奉承富人并以穷人为荣quot是骨子里的虚伪和懦弱。他努力工作，因为他贪婪财富。如果没有盈利，他马上就泄气了，他的成功也就没什么可夸的了。因为这是昙花一现，他马上就要毁灭了。如果他的家业不败，他的后代肯定很快就会输给他。"厌旧喜新quot不是因为他真的喜欢新，而是因为他误以为新会给他带来更大的好处。这样的动机做事情，不管是好是坏，都是不够的。
所以，媚富骄贫是贫穷自卑的根源，喜新厌旧是吃苦的幼苗。
经文4:quot；如果你想加入别人，先问问自己。如果你不如果你不想做，你会做得很快。"
孔子说，quot唐己所不欲，勿施于人。"只有用别人的心去爱心爱的人，去自责，才能知道自己在做什么，才能让自己的心态平和，减少虚伪。
经文5:quot；感激是要回报的，怨恨是要忘记的，怨恨是短暂的，感激是长久的quot
社会上有些所谓成熟的人是有点隐忍的，但是虽然不他们不开口也不表示不高兴，而是保持沉默。错误记在心里，等总账以后再算。这是把自己变成垃圾箱的行为，臭气熏天的垃圾会被熏死。抱怨就是忘恩负义。你觉得自己好，就会做很多事情，别人就会小心眼，对不起自己。如果你做了一件好事，然后等待回报，那就是quot如果你想做好事，你不会因此得到回报quot，而其他人邪恶应该被视为quot如果你不我无意作恶，你不会因此受到惩罚quot，这样你的内心才会逐渐得到净化。
经文6:quot；虽然事情很小，但不要。我不擅长这个。""虽然事情很小，但不要。不要藏起来。"
刘备说：quot唐不要为善良或邪恶做任何事。"东寺的对联：quot阳界奸雄违天害理；"古往今来谁幸免于阴报应。"
055-79000记载：魏在厅被拍到，在那里他看到了法庭上记载的恶，他的善记录只有筷子粗细。仲达问道，quot在过去的40年里，你生活了多少次？"严君说，quot如果你不不要想歪了，你不会赢的。不要生气。"也就是说，见人s美色引邪念，冥界已经记录了一桩恶行。从这个角度来看，现在世界上有多少恶行。
你可以不要做错事，更不要做坏事。
隐藏的对象，这本身就是盗窃的根源，应该警惕变化。
经文7:quot；如果你之前和一个人在一起过，会被劝谏让他好起来，讨好我的颜色，软化我的声音，拒绝被劝谏，很高兴再次被劝谏，陪你哭，毫无怨言。"
即使父母有，也不要不要失礼。在劝诫父母时，要多注意方法，面上温和，语言温和。平的
正念比礼仪更重要，关键在于慎独，追求未来。"事情随着事情的发生而发生在死者身上。"可以理解为不在场的人都能遵守恭敬的礼仪，何况在场的人？人如果一直记得自己的善良，就会善良。这样的人对别人会更真诚，更尊重，更有礼貌。
认识自己，静下心来。
如果头脑不平静安宁，头脑就会恍惚，你就不要集中精力。结果是，自省的努力会付诸东流，你赢了你无法了解自己。
经文一：quot早晨，你拯救；晚上，你安顿好。"
圣经的主要思想是孩子们必须每天早上去看望他们的父母，看看他们是否健康。晚上回来一定要向父母问好。我们问候父母，不仅仅是为了表达自己的孝心，更是真诚地确认父母身体健康，让我们安心。
早上醒来的重点不仅仅是向父母问好，更是思考自己作为一个孩子，是不是真正的孝顺、孝顺、孝顺。孝顺不仅是养父母的身体，也是养父母的心和志向。早晚要想想我做的事情是否孝顺，是否会让父母担心，是否会让父母蒙羞。如果有这样的症状，我必须马上改变它。
所以，从这个意义上来说，早晨，困倦的努力转化为修身养性的努力。我们不在父母面前，还是要认真做好自己的工作。曾子说。我我每天都在三个省，但我我对别人不忠诚。"交朋友但不要I don’我不相信？唐I don’我不习惯？"众所周知，曾子是个孝子。
它it’不孝顺的人不要在外面做实际的事情，这对一个浮躁的人来说，这是不孝。只有真正让自己的心沉下来，像水中沉淀的杂质，才能真正看清杯中的状态。
经文二：quot住所是不变的，但一的职业生涯保持不变。"
经文的本义是指日常生活有固定的位置和固定的时间，你所从事的行业可以t改变，会让家人感到不安(惭愧！)。
如果人们想在社会上有所成就，他们必须quot住在一个不变的地方，他们的职业不变quot。如果你不停的换工作，工作环境和人事关系都在不停的变化，那么你的精力就会浪费在很多方面，光是认识人就要花很多精力，而且往往会记住很多名字，同时忘记很多名字。这样，你就不会t在工作环境中没有太多真正的知心朋友，在自己的工作中也经常一个人单干，甚至在一些岗位上为大家表演独角戏，其中的酸甜苦辣可想而知。(叹气，叹气)
此外，如果你不不要勤奋地学习一门学科，如果你今天学这个，明天学那个，你就会什么都知道。其实一切都是表面的，所有的知识都可以经不起三个问题。这样肤浅的知识，对自身修养无用，对世界无用。它时间被浪费了，真是遗憾。(真可惜！)
所以，人只有在一个环境、一个行业中真正安静下来，才能找到自己真正的优势，把握努力的方向，才能经过长时间的精耕细作，取得积极的成果。
经文3:quot；唐don’不要尊敬老人。"
对于quot看不见能力quot在长辈面前：首先，不要不要急于表现自己，这样的表现只能显示你的轻浮和无知；第二，唐不要逞强，让自己被拉伸；第三，唐不要公开你让长辈难堪的能力；第四，唐不要太喜欢展示自己的能力，得到太多的赞美而使自己傲慢不思进取；5.太爱出风头的人很讨厌，所以没人愿意真正去引导他，所以失去了很多进步的机会；6.只有经常表演，你才能认为自己有能力，才能有竞争力，才能不接受批评，甚至不争论；七。它养成闭上眼睛听的坏习惯后，很容易迷失方向，不知悔改。
因此，急于展示自己能力的人往往不会我真的没有能力。他们学的不是真才实学，而是很多华而不实的东西，渐渐变成了纸老虎，除了在别人面前抛头露面之外，没有任何技能。这样的人深怕别人看不起他
义就是长辈要站起来回答问题，眼睛不要左顾右盼或者团团转(这是很不礼貌的)。事实上，这一要求包括两个原则quot尊重quot和quot真诚quot。当人们提问时，他们站起来回答以示尊重，他们可以心平气和地说话(当他们生气时，他们的眼睛可以是平静的)，因为他们说的是实话。
真诚是对别人最好的态度，也是严于律己的最好方式。只有一颗恭敬的心，才能静下心来审视自己和环境。只有一颗真诚的心，才能真正客观地剖析自己，纠正自己的错误，理顺自己与世界的关系。
经文5:quot；戴上皇冠，有一个位置，不不要乱来，造成污秽。"
有些人美国的房子乱七八糟，他们认为这这是一件小事。事实上，古人说，quot为什么可以如果你不这样做，你能横扫世界吗？不要打扫房子？"这是培养心智的基础，行为是心智的展示。乱放东西的人往往花太多时间找东西，甚至因为一些紧急的事情会发脾气不要被发现，这甚至会影响一天的心情。再者，家里东西都不定位，衣服扔了一地，甚至很脏。这样的人的心肯定是一团糟，他没有don’不要珍惜他的衣服或他亲戚的劳动。尤其是当他的家人给他洗衣服的时候，他不会不要珍惜别人的成果根本不用劳动。也就是说，他没有不珍惜眼前人，脑子有大问题。
珍惜物质资源，打扫卫生。这是一件小事，但它可以培养人让他们安心，让他们的思想平静下来，这样他们的理智就会显露出来。
经文6:quot；唐不要选择你的饮食，合理饮食，不要。不要活得太快，不要。别年轻了，唐不要喝酒，喝醉是最丑的。"
挑食是一个非常不好的习惯。一方面，这对一个人不利的健康；另一方面，它会增加一的渴望，这将导致失去一的功夫。什么更麻烦的是做一个的头脑不那么安静，这增加了许多麻烦。
吃大川喝酒会让你的思维变慢。如果你喝醉了，会妨碍你的心智，你会做出许多失态。即使再好，也会因为醉酒昏睡而睡着，经常进入正题。因此，如果你想保持正念，你必须警惕这两件事。
经文7:quot；走得从容，站得笔直，弯得又深又圆，毕恭毕敬。""拿着一个虚拟设备，比如拿着一个利润，进入一个虚拟的房间，比如某个人。"
这两个原则，就是教人尊重，待人尊重，对待事物尊重，让自己永远保持尊重，培养自己的德性，清理自己心中漂浮的傲慢。
经文8:quot；唐不要忙，要忙，犯很多错误。"
不管你有多忙，你都可以不要惊慌，因为quot太忙会犯太多错误quot。着急的时候缺乏稳定性，往往会把好事变成坏事。
一个安静的人，无论多忙，只是沉下心来想办法解决，而不是匆匆忙忙不知所措。而只有真正静下心来，才能在最短的时间内找到问题的关键，做出正确的判断。
经文9:quot；千万不要靠近吵闹的地方，千万不要问邪物的问题。"
它是人类环境的产物。所谓的quot那些接近朱者赤的人是黑人quot，除非他们是伟大的圣贤。如果普通人和一些有坏习惯的人交往，往往非常容易学好，学到坏习惯，最终染上难以改掉的坏习惯。就像一个例子，它拿一碗干净的水去弄脏它是很容易的。我们可以让它不再用一滴墨水清洗水，而且它让它变回原来的干净水太难了。打架通常是恶习的聚集地，直接影响人和平。电影《礼记曲礼》中，在赌场里只待了两天，纯真无邪的阿星染上了各种恶习，成了一个不可救药的反派。
邪恶的东西是那些可以不要为了利益而被公开告知。如果人们经常听到这样的事情，他们会变得不感兴趣。如果他们再问这些事，他们就会名誉扫地。
如果你想安静和有创造力，你必须时刻保护自己免受污染。
经文10:quot；它多说话总比少说话好，但是。这是唯一的事情。唐
上帝给人一张嘴，两个耳朵，让人少说话，多听。孔子说，quot天地堂我不说话，但是当事情在四点钟结束的时候。钟，万物皆生。"最难反驳的语言是沉默，所以老子说，quot好人不不争论，但争论的人不好。"所以，说话一开始要少，然后精炼，真实，准确，简单，简洁。千万不要用甜言蜜语甚至污言秽语，这样会直接影响自己的德行。据说经常骂人的人会慢慢变得很臭。
经文11:quot；当事情不合适的时候，不要不要轻易许诺，不要轻易许诺，不要犯错误。"
轻承诺是人们容易犯的最大错误，如果事情超出了他们的控制和决定，或者事情不合理，不应该做，这样的事情往往会quot进退quot在得到承诺后让自己陷入困境。如果一个人不小心开了这样的口，可能会很长一段时间都无法平静下来，各种烦恼和折磨会一起袭来。
经文12:quot；道中的每一个字都要沉甸甸的，舒服的，不要急，不要含糊。"
你应该说话平稳清晰，既不急于透露，也不含糊其辞。只有这样，你才能给人以稳重真诚的形象，也只有这样，你才能养成头脑清醒的习惯。因为你可以说不清楚，你的思想不能不清楚。长此以往，和别人交流的过程也会给别人带来很多麻烦，而对自己来说，思考的准确性也会出问题。
经文13:quot；它谈论长与短与你无关。"
爱迪生曾经拜访过海伦凯勒，他说它it’你能&# 039；不要听别人说什么，因为人们说的大部分都是废话，而你不听我不需要听。你可以听不到那么多闲言碎语，你的心也安静了许多。"我们有些人喜欢做quot窥探quot，而我们的心里充满了乱七八糟的东西。人记忆是有选择性的。如果他们选择废品，就没有地方存放真正珍贵的东西。那s为什么有的人看起来很聪明却在大事上很迷茫，有的人总是因为内心不干净而犯低级错误，就像一团浆糊。他们能做出什么选择？
经文14:quot；唐当你读到这封信时，不要互相羡慕，也不要&# 039；I don’不要等到最后才起床。"
你可以没有宁静的心灵，你读不了任何东西。吃什么在碗里看什么在锅里，所以那啥s在碗里不我不知道它的味道，所以我我在混乱中学到了一些东西。所以学习的时候有一个安静的心态也是很重要的。如果你养成了这个习惯，你就赢了。不要无谓地浪费时间。
经文15:quot；如果你不是一本圣书，不要不要看它。你很聪明，心脏不好。"
一本坏书就像一个坏朋友，是quot聪明又任性quot，而且它已经形成了一个人关于邪见的邪恶知识。后来扛的时候很能干，真正活下来就不讲道理，甚至在人生大事上选错了方向，做了不道德的事。
所以人生短暂，我们真正坐下来学习的时间并不是很长。当我们有时间的时候，一定要用它来读好书，读经得起历史考验的好书，读帮助人们打开思想的圣贤之书。只有这样，才能真正坚定自己的意志，平静自己的心态，在事情发生的时候做出正确的选择。
[第一条：朱家训
《朱子治家格言》又称《了凡四训》和《论语八佾》，是一种quot经典阅读口袋书quot。是一本以家庭道德为主的启蒙教材。055-79000，只有522个字，精辟的说明了修身齐家之道是名师。其中，许多内容继承了中国的优秀特色美国的传统文化，如尊师重道、勤俭节约、与邻居和睦相处等。至今仍有现实意义。当然，封建糟粕如一些对女性的偏见、迷信报应、因循守旧等等。是那个时代的历史局限性，我们可以不要苛责我们的前辈。
其中有几个让我印象深刻。
第一句话是：quot器皿质量好，干净，瓦胜金玉；饮食越好，菜园蔬菜越稀有。"这句话告诉我们要节约。石器虽简单粗糙，但胜于金器；虽然是果园里的蔬菜，但胜过山珍海味。
第二句是：quot学院教师
第三句是：quot看到财富就谄媚是最可耻的，遇到贫穷就狂妄是最卑鄙的。"这意味着它当你看到一个有钱人时，装出一副谄媚的样子是最可耻的。当你看到一个可怜的人时，你会显得很骄傲，是最卑鄙的。
最后一句是：quot不要想着给予帮助，也不要忘记接受帮助。"这意味着给予他人，唐不要把它记在心里；别人帮助自己的时候，一定要时刻记在心里。
外国人也羡慕中国有朱这样的伟人。
希望大家向朱学习的精神，努力充实自己，做一个伟大的人！
[朱札记之二家庭说明]
055-79000中有两句话给了我很大的启发。其中之一是quot孝顺，哪里有儿子亲。"意思是说，儿孙孝顺是很可贵的。现在，许多孩子在家里被他们的母亲、父亲和祖父母宠坏了，成为quot小皇帝quot，quot小流氓quot诸如此类。在孩子们的眼里，单词quot孝顺quot逐渐变得沉闷，有些孩子不我甚至不知道什么quot孝顺quot意味着。我们应该检索单词quot孝顺quot从我们的记忆中，深刻理解quot孝顺quot从《喜玛拉雅星》，让quot孝顺quot采取行动，让这个词quot孝顺quot从人们身上发出耀眼的光芒的心。
还有这是另一种说法。唐don’不要为善不为恶quot，意思是唐I don’我认为不是。你赢了是件好事。不做，认为它做一件小坏事是可以的。这句话让我想起了发生在我身上的一件事。
当我八岁的时候，我和一些朋友去了公园。我看见水龙头在那里发出咔嗒咔嗒的声音。我只是走过流水的水龙头，但我走过的时候好像没有我没看见。但是，看了《朱子家训》，我意识到我错了：地球是如此缺水，如果每个人都节约一滴水，世界上几十亿人就节约了几十亿滴水。
就在去年，有一天我去公园玩，在公园门口看到很多美丽的鸢尾花。我看了看四周没有人，就偷偷摘了一朵小蝴蝶花，心想：反正这里花那么多，我摘一朵又有什么关系呢？碰巧，一位公园经理微笑着向我走来：孩子们，你们应该爱护花草，让公园充满绿色。"当时我并不相信，所以我说quot你为什么这么小气？"说完，我转身离开了。
这两件事应该是quot唐不要做微不足道的好事。不要做一些邪恶的小事quot。现在我我决心从每一件小事做起，让自己从小做好事，把每一件小事积累在一起。不是这不是一件大好事吗？我们要把《朱子治家格言》传播到社会的各个角落，让社会上的人从中得到一些启发。
【第三篇：《朱柏庐治家格言》读书笔记】
最近，学校发起了一项quot经典阅读quot活动，我们四年级的同学学了《朱子家训》。当我第一次读这篇文章时，我不能我不明白。后来我搜了它的笔记之后，我惊呆了。文章只用了500多字解释了很多做人的道理。让我受益匪浅。其中有几个给我留下了非常深刻的印象。
我最喜欢的一句话是：it # 039未雨绸缪比口渴时挖一口井要好。意思是：下雨前要做好准备。下雨的时候，先修房子，别当你口渴时，不要开始挖井。在平时，我我总是有点贪玩，一直等到它它很快。
如果说这句话是在教我们如何做事，那么下面这句话就是在教我们做人的道理：用肩膀交易，don # 039不要占便宜；当你看到一个贫穷的邻居时，你必须温暖你的衬衫。意思是：不要和小商贩做生意。不要利用他们，当你看到贫穷的亲戚和邻居时，要关心他们，给他们钱或其他帮助。这句话是教我们要有爱心。当我们看到有人有困难时，我们应该伸出热情的手去帮助他们。每次和妈妈出门，看到路上有些残疾人乞讨，我都会拿出零花钱，轻轻的塞到他们手里。听到他们感激的话语，看到他们感激的眼神，我觉得心里暖暖的。所以，我想，当你向别人伸出温暖的手时，你也会因为别人牵着自己的手而感到温暖，当你播下爱的种子时，你也会收获幸福的树荫。
055-79000像老师一样，教会了我很多做人的道理。我喜欢读它，但是我从不厌倦它。他就像一个老朋友，永远在我身边，永远，永远…
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