大舜的故事读后感(大舜的精神),本文通过数据整理汇集了大舜的故事读后感(大舜的精神)相关信息,下面一起看看。

1、非不能也,是不为也。

2、天时不如地利,地利不如人和。

3、尊贤使能,后杰在位。

4、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

5、顺天者存,逆天者亡。

6、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

7、胁肩谄笑,病于夏畦。

8、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

9、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

10、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

11、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

12、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

13、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

14、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

15、大人者,不失其赤子之心者也。

16、养心莫善于寡欲。

17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

19、摩顶放踵利天下,为之。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、人之患在好为人师。

22、始作俑者,其无后乎?

23、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

24、拔一毛而利天下,不为也。

25、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

26、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

27、家必自毁,而后人毁之。

28、君子不怨天,不尤人。

29、忧民之忧者,民亦忧其忧。

30、惟孝顺父母,可以解忧。

31、权,然后知轻重;度,然后知长短。

32、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

33、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

34、言近而指远者,善言也。

35、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

36、不耻不若人,何若人有?

37、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

38、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

39、彼一时,此一时也。

40、我知言,我善养吾浩然之气。

41、君子之守,修其身而天下平。

42、为富不仁矣,为仁不富矣。

43、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

44、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

45、居移气,养移体。

46、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

47、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

48、我善养吾浩然之气。

49、仁者荣,不仁者辱。

50、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

51、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

52、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

53、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

54、王顾左右而言他。

55、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

56、民为贵,社稷次之,君为轻。

57、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

58、得天下英才而教育之。

59、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

60、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

61、士无事而食,不可也。

62、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

63、其进锐者,其退速。

64、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

65、食色,性也。

66、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

67、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

68、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

69、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

70、有不虞之誉,有求全之毁。

71、祸福无不自己求之者。

72、人有不为也,而后可以有为。

73、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

74、不以规矩,不成方圆。

75、志,气之帅也。

76、穷不失义,达不离道。

77、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

78、保民而王,莫之能于御也。

79、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

80、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

81、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

82、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

83、登泰山而小天下。

84、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

85、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

86、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

87、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

88、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

89、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

90、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

91、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

92、生于忧患而死于安乐。

93、孝子之至,莫大乎尊亲。

94、穷则独善其身,达则兼善天下。

95、人皆可以为尧舜。

96、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

97、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

98、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

99、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

100、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

101、出乎尔者,反乎尔者也。

102、劳心者治人,劳力者治于人。

103、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

104、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

105、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

106、人有不为也,而后可以有为也。

107、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

108、人告之以有过则喜。

109、虽千万人,吾往矣。

110、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

111、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

112、善政得民财,善教得民心。

113、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

114、贤者在位,能者在职。

115、目之于色也,有同美焉。

116、仁人无敌于天下。

117、天下殆哉,岌岌乎。

118、道之所在,虽千万人吾往矣!

119、上有好者,下必有甚焉者矣。

120、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

121、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

122、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

123、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

124、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

125、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

126、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

127、不违农,谷不可胜食也。

128、无父无君,是禽兽也。

129、国人皆曰可杀。

130、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

131、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

132、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

133、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

134、以五十步笑百步。

135、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

136、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

137、乐民之乐者,民亦乐其乐。

138、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

139、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

140、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

141、穷则独善其身,达则兼济天下。

142、永言孝思,思孝惟则。

143、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

144、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

145、瞰其亡也,而往拜之。

146、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

147、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

148、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

149、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

150、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

2、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

3、人有不为也,而后可以有为也。

4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

5、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

6、瞰其亡也,而往拜之。

7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

8、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

9、居移气,养移体。

10、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

11、天下殆哉,岌岌乎。

12、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

13、乐民之乐者,民亦乐其乐。

14、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

15、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

16、以五十步笑百步。

17、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

18、人之患在好为人师。

19、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

20、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

21、得道者多助,失道者寡助。

22、穷不失义,达不离道。

23、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

24、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

25、我善养吾浩然之气。

26、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

27、人有不为也,而后可以有为。

28、尊贤使能,后杰在位。

29、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

30、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

32、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

33、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

34、为富不仁矣,为仁不富矣。

35、仁人无敌于天下。

36、出于其类,拔乎其萃。

37、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

38、有不虞之誉,有求全之毁。

39、枉己者,未有能直人者也。

40、穷则独善其身,达则兼济天下。

41、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

42、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

43、劳心者治人,劳力者治于人。

44、我知言,我善养吾浩然之气。

45、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

46、国人皆曰可杀。

47、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

48、胁肩谄笑,病于夏畦。

49、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

50、君子莫大乎与人为善。

51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

53、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

54、贤者在位,能者在职。

55、穷则独善其身,达则兼善天下。

56、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

57、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

58、始作俑者,其无后乎?

59、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

60、志,气之帅也。

61、人皆可以为尧舜。

62、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

63、孝子之至,莫大乎尊亲。

64、食色,性也。

65、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

66、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

67、士无事而食,不可也。

68、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

69、不耻不若人,何若人有?

70、拔一毛而利天下,不为也。

71、非不能也,是不为也。

72、仁者荣,不仁者辱。

73、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

74、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

75、道之所在,虽千万人吾往矣!

76、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

77、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

78、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

79、不以规矩,不成方圆。

80、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

81、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

82、王顾左右而言他。

83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

84、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

85、君子之守,修其身而天下平。

86、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

87、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

88、目之于色也,有同美焉。

89、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

90、其进锐者,其退速。

91、无父无君,是禽兽也。

92、得天下英才而教育之。

93、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

94、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

95、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

96、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

97、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

99、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

100、彼一时,此一时也。

101、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

102、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

103、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

104、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

105、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

106、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

107、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

108、大人者,不失其赤子之心者也。

109、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

110、永言孝思,思孝惟则。

111、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

112、忧民之忧者,民亦忧其忧。

113、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

114、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

115、祸福无不自己求之者。

116、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

117、天时不如地利,地利不如人和。

118、不违农,谷不可胜食也。

119、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

120、保民而王,莫之能于御也。

121、上有好者,下必有甚焉者矣。

122、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

123、权,然后知轻重;度,然后知长短。

124、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

125、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

126、出乎尔者,反乎尔者也。

127、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

128、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

129、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

130、摩顶放踵利天下,为之。

131、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

132、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

133、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

134、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

135、虽千万人,吾往矣。

136、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

137、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

138、人告之以有过则喜。

139、君子不怨天,不尤人。

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