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中国神话传说：关于奈何桥的神话传说。

在中国道教和汉族民间神话中，乃桥是人转世的地方。在这里，会有一位年长的女神，名叫孟婆，她会给每个鬼魂一碗孟婆汤，让他们忘记前世的记忆，让他们投胎到下一世。无奈与佛教无关。Naraka de在梵语中的翻译是意译：地狱，其音译是“Narokha”，而不是“无奈”。

关于这座桥有两种流行的说法，一种叫乃河桥，一种叫乃河桥。说地狱里有一条叫乃河的河，又说它的中文意思是“无奈”，正好对应了人在转世时对生前愿望的遗憾和无奈。

注：纳兰卡与佛教无关。纳拉卡德在梵文的翻译是意译：地狱，其音译是“纳拉卡”，不是“纳拉卡”。网上所谓的音译为“纳拉卡”，其实是一种谬误。

在汉族的民间传说中，人死后，灵魂要过奈何桥。善的在神佛的保护下顺利过桥，恶的被赶进血淋淋的河池里受罪。书755-79000详细描述了这一点：“.这座桥分为三层。好人的鬼魂可以安全过上层桥，正邪的鬼魂过中桥。恶人的鬼魂穿越下桥，经常被鬼魂拦在桥下的脏浪里，被铜蛇铁狗咬。一年一度的香火会上，香客们争着将纸钱或铜钱丢入池中，将炒饭撒入池中，以为可以给饿鬼。很多上了年纪的香客喜欢走在桥上，以为死后可以避免奈何桥的痛苦。”可见在建国之前，有一些善良的男男女女到桥上烧香烧纸，虔诚地布施钱财，只求死后佛能护佑过奈何桥！

传说有一条路叫黄权路，一条河叫忘川，一座桥叫乃河桥。奈何桥对面有个土台子叫望乡台。有一个叫孟婆的老婆婆在卖王香台的孟婆汤。辋川河畔有一块石头叫三生石。孟婆汤让你忘记一切。三生石记录你的前世。我们走过奈何桥，最后看一眼望乡台上的世界，喝一杯遗忘河的开水。为什么要坚持“今生无份”？

这座桥就是边界，新的循环开始了。青石桥脸，五步，女在桥西，男在桥东，左阴右阳。“谁要是97岁死了，奈何桥等三年”。千年回眸，百年约定。也许这辈子夫妻之间的爱，从这里开始，到这里结束。

奈何桥下千尺，云雾缠绕，等待来生。没人知道。来世的承诺只是今生的后续。喝了孟婆汤后，我什么都忘记了。来世相见，只是一个新的开始。

奈何桥，前世的离别，今生的相遇，来世的重逢。

“孟婆汤”是中国的一个古老传说，记载在兰子家的一本古书里。在那个传说中，人一次又一次的出生。今生的结束只是来生的开始。生老病死的人不可能有对过去的记忆，只是因为每个人转世之前都会在乃河桥上喝下忘记过去的孟婆汤。所以，走在奈何桥上的时候，就是一个人终于有了今生的记忆的时候。此时此刻，很多人还执着于前生未了的心愿，却深深明白这些心愿永远无法实现，便发出一声长长的叹息。这也是这座连接几代人的桥被命名为乃河桥的原因。

从汉族民间文化来看，桥梁及其象征意义更是被人们用来建立联系或形成人与鬼、生与死之间的过渡和中介。相对于“神话”和“童话”，中国汉族民间口碑文学中还有另一种独特的“无厘头”。虽然我们经常用“胡说八道”来形容某人说的话荒谬或不可信，但民间“胡说八道”中反复出现的“桥段”却并非偶然。在我们看来，这并不荒谬。在中国汉族民间信仰中，“鬼”是一种因死亡而产生的消极超自然存在。在中国流传的许多无稽之谈中，桥上经常有鬼魂出没，尤其是淹死的人。落水者或坠桥者的鬼魂，总是在桥上或桥下绕来绕去，为自己寻找身替身，以便投胎转世。从这个意义上说，桥不仅是死者的鬼魂逃离冥界，投胎到死者的世界的地方，也是新的死者不断涌现，从死者的世界走向死者的世界的地方。生与死的交替和转化是通过桥梁这个中介来实现的。

区别与联系在日本，还有一种说法是冤魂或冤魂在桥上游荡，经常在“桥一般请”时倾斜桥面使人落水。一些不忍将人拖入水中成为身双中的水鬼的好心人，虽然在无厘头中不能立即转世，但往往可以在冥府中得到晋升，或者最终总能被冥府感动，甚至得到冥府的许可转世。有一个叫“陆阿堂”的无稽之谈，说的是保山李安琪河上原来有一座陆家桥，南有陆家寨，北有唐家寨。两个姓氏的人共用这座桥，于是双方约定每年三月轮流修这座桥。有一年，陆家在修桥的时候，不幸有一只掉进了水里，变成了水鬼。第二年三月，这个水鬼把唐家的修桥人拖下水变成了替身，自己投胎回死里。从那以后，每年三月份修桥的时候，总会有人落水身亡。人们害怕了，不敢再修了，导致桥毁了。后来唐家收养的一个叫鲁阿汤的人，自告奋勇当了替死鬼，让大家放心修桥。陆唐变成水鬼后，不仅不忍心把别人拖下水，还祝福桥下的修桥人。所以被鲁、唐姓祭祀、供奉。后来所有路过这座桥的人，过桥前都要在桥头手牵手，以示对陆阿堂的敬意。一年一次，三月建桥的时候，给陆阿汤的香更旺了，终于惊动了陆和唐家的“土地”。土地上天告诉玉帝后，玉帝封陆阿堂为大陆桥的桥神，并给了他一根杀鬼棒。从此，陆家桥更安全了，即使是落水的人也不会被淹死，因为陆阿堂被封为桥神，他一心为民除害虫。有时候，人会被鬼赶跑，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿堂的保护。有意思的是，还有一些关于桥的无厘头故事，经常有女鬼在阴间生孩子，在桥上或桥头为婴儿讨饭的故事。其中一个故事说，这个婴儿被命名为乔，后来赢得了第一名。除此之外，甚至还有一种无稽之谈，说是颜命心腹助手尹才治水鬼，命他为百姓搭浮桥，以此赔罪。

卷八《酆都宗教习俗调查》有一个关于孟婆庄的故事，当时清朝正处于风口浪尖：葛生不喝迷魂汤就重生了。很久很久以前，有一个艺妓叫兰蕊。她有一个漂亮的妹妹，余睿。余睿和葛生深爱着对方，但是因为葛生很穷，他娶不起余睿。后来，兰瑞因病去世，而葛生因为无法和余睿生活一辈子而自杀。葛死后，来到了冥界。看到他无辜死去，阎罗王判他投胎为人。葛生听到命令后，他准备再次重生。葛生独自走着，突然来到一个长满藤蔓的小屋。只见成百上千的男男女女手忙脚乱地抓起瓢，从炉子里舀水。葛生感到口渴，因为他走累了，所以他也想喝勺子里的水。这时，一个女人从棚子后面走了出来。葛生仔细一看，原来是兰瑞。当兰瑞问他为什么来这里时，葛生详细地告诉了她。兰蕊知道后，低声对葛生说：“你不知道这是孟婆村吗？幸好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢瓢。如果你像那些人一样，喝了这瓢里的迷魂汤，你就没有办法再回到生活中去了。”听了这话，葛不禁暗自庆幸。后来，在蓝锐的指引下，葛生找到了一条老路，重返人间。此外，清代王有光(《谐锋》)的《孟婆汤》中有一段关于鬼魂被注入迷魂汤的描述：人死后，先经过孟婆庄。所有的仆人护送鬼魂穿过孟婆庄的墙，到亡灵庙接受审问。审判结束后，我将把生命旦L输入回本。凡是被判转世的，都要从孟婆庄走回来。孟婆门口，一个老婆婆站在那里迎接新来的人，拾级而上，进了。庄满雕梁画栋，朱兰石砌；里面到处都是精致华丽的纹路】，一个用珠子和玉石做成的帘子，大厅里有一个用玉石雕刻的大桌子。到达后，老妇人叫出了三个女孩，蒋猛，孟勇和孟戈。三个人都穿着红裙子绿袖子的外套，都很好看很漂亮，对着如意郎君轻声细语，用手刷着凉席坐下。坐下后，丫鬟将奉上茶水。三个美女站在周围，都用纤纤玉指奉茶。玉指环叮当作响，芳香四溢。在这种情况下，很难拒绝不喝酒。我一拿起茶杯，就头晕目眩，轻轻喝了一口，只觉得清凉。它能解渴，我忍不住咽了下去。喝完之后，突然看到杯底有一勺浑浊的泥巴。一抬头，发现千娇百媚的女人和老女人都变成了僵硬的骷髅。到外面一看，原来的雕梁画栋都成了朽木，如在荒郊野外，忘记了生前的一切。在一片慌乱和痛苦中，他突然大哭起来，倒在地上，成了一个什么都不懂的小婴儿。

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