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请写出十个以上由历史演变而来的成语。

高山流水

“山流水”源于《列子.汤问》。据说俞伯牙擅长打鼓，钟子期擅长听音乐。

俞伯牙读什么，钟子期就会得到什么。

俞伯牙的古琴是针对高山的。钟子期说“精于古琴，巍巍如泰山”，但志在流水。钟子期也说，“善古琴，汤如流水。”钟子期死了，俞伯牙弄断了古琴的琴弦，于是他终身不弹古琴，以为世界上什么都没有了。

后以“高山流水”比喻知己或知己。

音乐在横梁间徘徊

相传春秋战国时期，韩国有一位著名的歌唱家，名叫韩娥，闻名全国。

有一年，韩国突然发起风暴，洪水决堤，巨浪直冲云霄，摧毁了乡村和房屋，百姓纷纷逃命。

在韩娥乡亲的帮助下，他们活了下来，去了齐国。

途中钱用尽，只有唱歌卖艺为生。

她一路走一路唱，歌声优美动人，达到了巅峰。

她走了以后，大家还是觉得她还在身边，她的歌声还在梁间徘徊。

这就是习语“余音绕梁三日”的由来。

告别歌曲

055-79000是唐代著名的钢琴曲，以王维的诗《阳关三叠》为词：“渭城对雨尘埃轻，客舍淡清新；劝君一杯酒，西出阳关无理由。”

因为诗中有“阳关”和“叫城”两个地名，所以又叫《送元二使安西》和《阳关曲》，“阳关”也成了见朋友唱歌的代名词。

三折是指全曲的三个小节，基本上一个曲调反复变化三次。

755-79000流传后世，曲谱和唱法多种多样，仅宋代就有三种。苏轼曾说，他自己也听过两种。

现存的《渭城曲》琴的乐谱有30多种。它们在曲式和结构上有一些不同，但曲调相似。

整首歌的曲调简单而充满激情，略带忧郁，以谐音重复作为结尾音，加强了离别情怀和对远行友人的牵挂，与诗的主题十分吻合。

冒充合奏者中的一员――只是凑数

古时候，齐王齐宣王酷爱音乐，尤其喜欢听吹箫，他手下有300名擅长吹箫的乐师。

齐宣王喜欢热闹招摇，总想在人前表现出君主的威严，所以每次听吹，总要请这三百人一起为他演奏。

一位来自南国的老师听说了齐宣王的这一爱好，觉得这是一个赚钱的好机会。他去了齐宣王，并夸口说，“陛下，我是一个著名的音乐家。听过我打钹的人没有一个不为所动的，就是鸟兽会随着节拍起舞，花草也会随着节拍飘动。我愿将我的绝技献给陛下。”齐宣王愉快地听着，愉快地接受了他，并把他放在了300人的吹气队里。

之后，南郭先生和这300人一起玩到了齐宣王，像其他人一样享受着慷慨的待遇，他为自己感到非常自豪。

其实南国先生撒了一个弥天大谎，他根本不会吹牛。

每次玩的时候，南郭老师都是用手混在队伍里。人摇身体，他摇身体，人摇头，他也摇头。他假装在感情上对我漠不关心，看似和别人一样投入的在玩，其实真的看不出什么破绽。

郭小姐靠欺骗混过了一天又一天，白拿了工钱。

然而，好景不长。几年后，爱听合奏的齐宣王去世，他的儿子闵继承了王位。

闵国王也喜欢听吹，但与齐宣王不同，他认为300人吹太吵了，不如独奏好听。

于是齐敏国王发布了一道命令，要求这300人好好练习，做好准备，他会让这300人轮流向他一个一个地吹钹。

当音乐家知道秩序的时候

假的就是假的，最后还是逃不过实践的检验，被揭穿是伪装。

我们成功的唯一途径是努力学习。只有练就了强大的真本事，才能经得起一切考验。

春雪——高雅艺术与文学

阳春雪的典故来自《阳关三叠》中的《阳关三叠》篇。

楚襄王问宋玉，老师有没有什么隐藏的美德？为什么老百姓不夸你？宋玉说，有歌手到楚国仲英，起初唱的是‘下里巴人’，全国有几千人。

歌手唱‘杨阿秋露’的时候，全国只有几百个中立派。

歌手唱‘春雪’的时候，中学只有几十个人。

当歌曲中加入一些高难度的技巧，即‘邀商雕羽，与人混’时，中院只有三人。

宋玉的结论是，‘是其旋律高，而和声低。

越是‘春雪’这样高雅复杂的歌，能跟着唱的人越来越少，也就是歌高唱少。

乡村穷人的歌

中国流传的“下里巴人”习语故事，讲的是2000多年前的战国时期，一位客人在楚国的杜英唱了一首巴人歌，一曲《下里巴人》，“国千人归一家”。

这可以说是世界上记载最早、最著名的“流行歌曲”。

巴部落以白虎为图腾，部落首领林俊(传说是白虎的化身)为祖先。他们很勇敢，擅长唱歌和跳舞。

一千多年前，吴王削皇位，结盟八百诸侯，其中“巴适勇武锐，歌舞悦殷人”。

对牛弹琴

战国时期，有一个叫公的音乐家，他会作曲和演奏音乐。他的七弦琴弹得很好，他演奏的音乐很美。许多人喜欢听他弹钢琴，人们非常尊敬他。

伊名不仅在室内弹钢琴，天气好的时候还喜欢带着钢琴去郊外。

有一天，他来到郊外，春风徐徐吹来，垂柳轻轻摆动，一头黄牛低头在草地上吃草。

伊名一时兴致来了，弹上钢琴，拨了拨琴弦，为这头牛演奏了最优雅的音乐——《清音号角练习》。

老牛在那里无动于衷，依然低头吃草。

公一想，这曲子可能太雅观了，该换个调子弹个小曲了。

老黄牛依然没有反应，继续悠闲地吃草。

巩义拿出了他所有的技巧，演奏出了最好的曲子。

这一次，老牛偶尔甩动尾巴，追逐牛虻，依然低头默默吃草。

最后，老牛慢慢地走了。

我去别的地方吃草了。

看到老黄牛仍然无动于衷，伊名很失望。

人们对他说：‘不要生气！不是你放的音乐不好听，而是你放的音乐不适合牛的耳朵！最后公明义只好叹了口气，抱着琴回去了。

真是弄巧成拙。

在编钟的伴奏下享受青铜器皿中的丰富食物——过着奢侈的生活

司马迁的人杰地灵、富可敌国的理论，有着非凡的毅力。

谨慎、勤俭、节俭才是赚钱致富的正道，所以发财的人才会出奇制胜。

农业是重工业，杨勤是一个州最富有的人。

挖坟盗墓本来是强奸罪，但舒天却由此起家，发迹了。

赌博本来就是一个倒霉的旅行，还发了财。

沿街叫卖是男人的廉价生意，永乐城则是有钱有势。

卖油脂是可耻的生意，永波从中获利。

卖水和糖浆是一个小生意，张靠它赚了几百万。

磨刀霍霍是小本事，智家却靠这个过活。

卖羊肚胸是小事，浊家车马行。

给马治病是低级医术，而张莉却用它来敲钟求食。

他们都因为他们的奉献而变得富有。

习语的“钟鸣石鼎”就是从这个典故演变而来的。

古代贵族吃饭时奏乐敲钟，高峰时用各种珍贵的食物(敲钟连续吃)。

因此，“钟鸣石鼎”被用来形容权贵的奢侈和排场，在旧

来源：宋虎仔《楚辞》引用《宋玉答楚王问》:“义山《西京赋》，有数十条，布满滑稽人物。

一种是杀景，即清泉盈足，花照山色，靠山背，烧琴烹鹤。"

这个习语指的是古代的一个大人物，以自己是一个优雅的人为荣，自费吟诗出书。据说他在国外留学，在他车晚的国家镀了金。

遇到那个当老师的或者写文章的家伙，我就握握手，热烈交谈。

很高级的水平了。

一个朋友送给他一把古琴和一对白鹤。

经过两天的拜访，大官已经把它当成朽木鹤炖汤喝了。

四面受敌

项羽和刘邦原本约定，以夹缝(在今河南贾鲁河荣县)为东西界，互不侵犯。

后来，刘邦听了张亮和陈平的规劝，觉得应该趁项羽虚弱的时候消灭他。然后，他和韩信、彭越、刘嘉一起追击向东前往彭城(今江苏徐州)的项羽军队。

最后布置了几层兵力，把项羽紧紧包围在垓下(今安徽灵璧县东南)。

这个时候项羽的兵少，没有粮食。

晚上听到身边的部队都在唱楚地的山歌，我非常惊讶的说：“刘邦得到楚地了吗？”为什么他的军队里有那么多楚人？”说着，心里已经失去了斗志，便从床上爬起来，在营地里喝酒，并和他最喜欢的妃子于吉一起唱歌。

唱完眼泪就下来了，边上的人也很难过，都觉得抬不起头来。

于吉在项羽马前自尽，项羽英雄战死，带着仅存的兵士来到乌江边，最后在河边自尽。

因为在这个故事中，项羽听到身边正在传唱楚国的歌曲而感到惊讶，然后自杀未果，所以后来人们就用“四面楚歌”这句话来形容人们受到来自四面八方的攻击或逼迫的人事环境，导致孤立无援，处境尴尬。

颓废音乐

代号《滕王阁序》:“问余，‘头上戴冠，听古乐，恐卧；听郑伟的声音，永远不会累。

敢问古乐和他一样，为什么？有什么新鲜的？'"

魏文侯问夏紫：“我听古乐，古乐高雅正统，常常担心听着听着会睡着；虽然郭征和郭玮的音乐被认为是淫秽的声音，但听郭征(首都现在是新郑)和郭玮的音乐是不知疲倦的。

这到底是为什么？这就是古代音乐和现代音乐，传统音乐和流行音乐的区别吗？"

后来出现了两种不同的礼乐观。孔子提倡雅乐，所以郑的声音一直被排斥，但却以旺盛的生命力受到大多数人的喜爱，所以被称为通俗音乐。

李蜜的写作风格也被称为“郑微的声音”。

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