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来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”的信里说：我在心里试过，当喜、怒、忧、惧的情绪发生时，有时我会愤怒到极点，但只要我的良心有所觉察，我的愤怒就会消失，有时一开始就停止，有时过一会儿就停止，有时生气后又后悔。但是，在无忧无虑的地方，似乎良心常常支配着人们的感情，似乎与情绪和恐惧无关。为什么？&;

知此，则知未发之中，寂然不动[124]之体，而有发而中节之和[125]、感而遂通之妙矣。然谓“良知常若居于优闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。王阳明回答说，如果你能明白这一点，你就会知道未开发和沉默不动，你就会体会到发和中结和感应连接的奇妙。但是说良心往往在悠闲的地方。&;虽然良知不会停留在情绪的感受中，但情绪和恐惧不会存在于良知之外。

你什么意思？据我所知，陆元箐问的不是一个良心一点也不，但是一个良心为本介意，只是一个圣人心灵，加上压抑感官情绪。王阳明首先肯定头脑就是理性不在中间，但会在中间。至于对良心，事情没那么简单。开心，生气，担心，害怕，都只是良心的运用。也就是说，喜怒忧惧也是由良知主宰才行.(快乐、愤怒、担忧和恐惧都不外乎良心。)

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