曾国藩经典语录30句(曾国藩告诫男人的七条),本文通过数据整理汇集了曾国藩经典语录30句(曾国藩告诫男人的七条)相关信息,下面一起看看。

1、智慧愈苦而愈明。

2、人以气为主。

3、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

4、无好小利。

5、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

6、乡间无朋友,实是第一恨事。

7、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

8、不随众从之喜惧为喜惧。

9、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

10、不可轻率评讥古人。

11、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

12、有才干,定要表现之。

13、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

14、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

15、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

16、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

17、富贵气太重,亦非佳象耳。

18、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

19、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

20、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

21、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

22、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

23、为人不可过于聪明。

24、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

25、国家之强,以得人为强。

26、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

27、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

28、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

29、人生莫惧少年贫。

30、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

31、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

32、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

33、以体察人才为第一。

34、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

35、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

36、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

37、困心横虑,正是磨练英雄之时。

38、心至苦,事至盛也。

39、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

40、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

41、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

42、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

43、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

44、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

45、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

46、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

47、广其识则天下大。

48、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

49、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

50、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

51、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

52、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

53、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

54、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

55、省事是清心之法,读书是省事之法。

56、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

57、人必诚,然后业可大可久。

58、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

59、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

60、一身精神,具乎两目。

61、誉望一损,远近滋疑。

62、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

63、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

64、先静之,再思之,五六分把握即做之。

65、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

66、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

67、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

68、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

69、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

70、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

71、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

72、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

73、能甘淡泊,便有几分真学问。

74、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

75、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

76、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

77、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

78、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

79、古者英雄立事,必有基业。

80、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

1、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

2、有才干,定要表现之。

3、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

4、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

5、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

6、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

7、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

8、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

9、事以急败,思因缓得。

10、先静之,再思之,五六分把握即做之。

11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

13、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

15、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

16、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

17、好汉打脱牙,和血吞。

18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

19、乡间无朋友,实是第一恨事。

20、功不独居,过不推诿。

21、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

22、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

23、一切皆暗暗安排,胸有成足。

24、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

26、人必诚,然后业可大可久。

27、举止端庄,言不妄发。

28、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

29、凡办大事,半由人力,半由天事。

30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

32、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

33、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

34、霹雳手段,方先菩萨心肠。

35、不可轻率评讥古人。

36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

37、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

38、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

39、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

40、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

41、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

42、智慧愈苦而愈明。

43、禁大言以务实。

44、克己之学——反省自己。

45、志之所向,金石为开,谁能御之?

46、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

47、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

48、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

49、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

50、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

51、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

52、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

53、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

54、责己厚而责人薄耳。

55、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

56、能甘淡泊,便有几分真学问。

57、无好小利。

58、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

59、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

60、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

61、三知:知命,知礼,知言。

62、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

63、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

64、侍亲以得欢为本。

65、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

66、男儿自立,必须有倔强之气。

67、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。

68、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

69、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

70、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

71、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

72、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

73、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

74、神正其人正,神邪其人奸。

75、大处着眼,小处着手。

76、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

77、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

78、青年读书应当“有志有识有恒”。

79、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

80、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

81、少大话。

82、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

83、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

84、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

85、特患业之不精耳。

86、为人不可过于聪明。

87、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

88、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

89、戒傲戒惰,保家之道也。

90、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

91、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

92、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

93、甘苦自得。

94、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

95、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

96、行事不可任心,说话不可任口。

97、省事是清心之法,读书是省事之法。

98、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

99、居心平,然后可历世路之险。

100、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

101、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

102、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

103、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

104、好谈己长只是浅。

105、常常提其朝气为要。

106、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

107、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

108、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

109、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

110、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

111、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

112、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

113、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

114、大柔非柔,至刚无刚。

115、家勤则兴,人勤则健。

116、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

117、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

118、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

119、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

120、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

121、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

122、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

123、既爱其才,宜略其小节。

124、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

125、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

126、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

127、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

128、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

129、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

130、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

1、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

2、有才干,定要表现之。

3、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

4、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

5、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

6、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

7、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

8、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

9、事以急败,思因缓得。

10、先静之,再思之,五六分把握即做之。

11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

13、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

15、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

16、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

17、好汉打脱牙,和血吞。

18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

19、乡间无朋友,实是第一恨事。

20、功不独居,过不推诿。

21、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

22、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

23、一切皆暗暗安排,胸有成足。

24、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

26、人必诚,然后业可大可久。

27、举止端庄,言不妄发。

28、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

29、凡办大事,半由人力,半由天事。

30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

32、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

33、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

34、霹雳手段,方先菩萨心肠。

35、不可轻率评讥古人。

36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

37、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

38、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

39、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

40、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

41、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

42、智慧愈苦而愈明。

43、禁大言以务实。

44、克己之学--反省自己

45、志之所向,金石为开,谁能御之?

46、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

47、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

48、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

49、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

50、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

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