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博——人间一个修行人的故事

前言为民国22年武昌佛学院大行法师所作，材料从《佛说孛经》。觉醒法师通过主角伯(释迦牟尼佛的前身)与兰大国王的对话，巧妙地阐释了佛经的主旨——做人、处世、居家、交友、用人、识人、为政、治国。不仅翻译清新流畅，而且文字简洁易懂，尤其是故事般的题材，读起来毫无说教意味。可以说，从文字到义理，都饱含着人间佛教的思想，是今天佛教徒践行人间佛教的最佳蓝图。因此，这一节选为佛教的人性又增加了一个证明。博——一个人间佛教修行人的故事，《佛说孛经》译，智谦译，人间佛教修行人。这个故事是佛陀在斯瓦斯蒂的寂寞花园里为波斯王讲述的。很久很久以前，在博洛尼亚有一个儿子，名叫瞿昙，他的名字叫博。博小小年纪就好学，天资聪颖，博学多才，通晓一切学问和九十六种外道经典。以及‘能好色，制伏邪道，武装善良’。后来，马可波罗的父亲去世了，他的两个兄弟非常嫉妒他。在分享父亲遗产时，他们应该少和马可波罗分享，说父亲年轻时在马可波罗的学习上花了很多教育费用，应该少分享，但母亲不承认。但在焦身上，他觉得所有的生命都是贪婪的，不离开家庭，就无法安宁。于是，在母亲的同意下，他去亲近师父，成为了一名沙门。他在钟山中学勤奋勇敢，他的功夫可以达到四个目的：第一，他可以善待众生，就像母亲爱她的儿子一样。第二，能气死一切众生，开悟能使众生解脱。第三，因为能明白道，所以心中常乐，烦恼断绝。四、能保一切不该做的沙门戒律不犯。他又多了四个点子：第一，他能制服情欲。第二，可以消除愤怒。第三，可以去除妄想。第四，开心不开心，开心不开心。他可以有五种欲望：第一，眼睛不贪婪。二、耳不贪。第三，鼻子不贪。第四，舌头不贪。第五，身体不贪滑。他也可以利用自己的智慧和方便，顺从众生，教人做十件善事：第一，孝顺父母。第二，尊重老师。第三，破疑。第四，让信有道德。五、知死即生。第六，做好事，得到加持。七、为恶受苦。八、路好走。九、见悲者释然。十、看病找药。就这样，博不仅成为了那个国家人间佛教的践行者，还是一位伟大的教育家和慈善家，也不知道有多少人相信了他。这时，有一个快乐而宽容的国家，它的名字叫兰达，它任命的人有四个大臣。这四个朝臣致力于邪恶的奉承，淫荡，盗窃，强奸和欺骗，他们的侵犯是贪得无厌的。人民被它毒害，国王却不知道。当我看到这么大的一个国家被那四个朝臣破坏得如此之严重，我感到一种悲哀，想设法缓解一下。当他进入兰达城讨饭时，兰达王见他年轻，衣冠楚楚，步履各异。他很亲爱，出来问他，欢迎他住在国王的好房子里，并邀请他在宫里吃饭。这是为了帮助王国。看到兰达这样的敬礼和欢迎，他借此机会说出了为王治国的佛法。王很高兴，就让伯留在那里，和四位大臣一起治理国家。四臣子又蠢又胆小，对政治军事一无所知。他们只知道贪腐，都是异教徒：一个相信神仙死后永远不会重生，一个相信贫富做世间万物，一个相信做好事不做好事不会带来恶害，一个相信自己霸占星辰。然而，这些谄媚小人对那个国家不忠。至于博，他聪明又有才华。他勇敢、正直、恭敬、温顺、沉默寡言、无害、干净、无欲无求、节俭、事少。他不关心政治，爱人民如子，

自从他帮助兰达掌权以来，边境一直很平静，谷物也丰收了。所有官员都能坚持法治精神，不再扰民。他还教他的侄子传佛教，全国所有好学的人都来依赖他。此时，兰达国王将所有国事托付给博。但四位谄媚的臣子见伯如此清廉，不准他们贪污，对伯又是嫉妒又是妒忌，于是商量着要杀了伯，四人合成上亿财宝，行使皇后之位。夫人贪财，用女人陷害人。没有更方便的方法了。听了兰夫人对伯的谗言，就像一个人噎着了饭。她不能吞咽或呕吐。她认为薄熙来十二年来一直在帮助政府，她的国内和外交事务都依赖于薄熙来。波是国家的财富。如果不一定要赢，国家就会大乱，所以兰达劝妻子为了所有的人要有耐心。知道那里的女士会用自杀来威胁王，说不杀了博就自杀。愚蠢的男人愿意为女人牺牲，兰达屈服了。平心而论，兰大还算有点良心，允许她从待遇方面稍微减少一点支持，让她可以忍辱负重地走掉，但不能加刀加杖。像往常一样，伯进宫处理国事，但奇怪的是，这一天的情况发生了变化：她曾经坐过的金座换成了木床，盛饭的器皿换成了瓦，浑圆的米变成了猥琐的米。我老婆天天看到就去拜拜。这时候她正挽起袖子，好像要和谁吵架。连野兽=狗(姓名和客人)都坐在床下。一切都变了。不一样。博是个什么样的人？他是一个非常开明的人。他看到这样的情况还不知道有计划=魔术？我是这样想的：我想不伤害别人，但别人会伤害我。那样的话，我应该避山，不能把小怨变成深仇大恨。他们有阴谋，所以我要小心。我有我的食物，水瓶，皮夹克，皮夹克和水袋。我可以到处乞讨食物。我根本不想当官，也不想报效国家和人民。既然如此，我还是走吧。如果她这样想，她会收拾好自己的东西，准备离开。至于兰王，他说王傻，但也认为他相信了妻子的话，使他失去了伯这样的圣人。王慌了！伯要走了，国王后悔了，不能留下。但是，毕竟是教育众生，所以在离开的时候，我很真诚地给兰达国王讲了很多关于修身养性、齐家治国平天下的重要策略。王：你为什么离开？你要去哪里？我已经为王治国工作了12年，我从未见过一只狗对我吠叫。今天一定有针对我的阴谋，所以我要去。王：是的，我会下令杀了这个恶人。不要走！没那个必要。非常感谢你以前对我的好。幸运的是，我没有做错什么。现在该走了。国家大事有起有落，人生大事有起有落。本来善恶无常，祸福皆自造。交朋友既不能坚定，也不能亲近，勉强亲近是不好的。就像取泉水一样，挖得深了，就会得到泥水。智者可以通过接近智者来增加自己的智慧，而愚者看到智者就会感到困惑。经常见面会慢下来，如果疏远这些傻子会产生仇怨，那么好的交接就要看和别人交流的机会了。关系亲密又互相尊重的朋友，需要很长时间才能获得丰厚的利益。不然我也不想和不好的朋友一起做事，用面具和花言巧语和别人做爱。我只知道，别人礼貌的跟我打招呼，我要礼尚往来，别人慢慢的待我，我要敬而远之。当一个人对我来说很亲的时候，我可以依附他，帮他做事；人家有点讨厌我，怎么才能再接近他？如果你不区分善与恶，那么善待他人就不是一种安全的方式。没有过错，就没有侵犯；如果你讨厌自己，你接受不了；想饶自己，就不要强；爱情没了，你忘不了。这是我的临别赠言。至于我的去留，那是一只坚持自己立场的鸟。我知道我

和唱反调，我一个人帮助这个国家的事务走上正轨，但是人们想薄我，没有办法！当你对我好的时候，我也用忠诚回报你。现在你突然听老婆的话。善者不亲，恶者不饶。先敬后慢，不要做傻事。我要去哪里？有人曾说，‘知识相遇，主人视之为金银铜。’以现在的情况，一点都不差。我要去哪里？王：现在国富民安。这是你的全部力量。现在要离开我，将来国家就毁了。宋：世界上有四种自毁的东西：一是树上果实太多，你要把它们的枝干折断。第二，如果毒蛇含有毒，它会背对自己。第三，辅相不贤，对国家至关重要。四、人做了坏事，死后会下地狱。原来所有的事情都是从自己的不好开始的。所以经上说：‘恶事出于心，却害了自己；如果铁鳞片，破坏其形状。“王：正因为国家没有好的支持，才真的要靠你。你必须去。那个国家的未来将非常危险。凡人要操心的事有四种：第一，保护别人。第二，作为证人。第三，为人做媒。第四，自己听邪说。经文说：‘愚人做事，是为自己的身体招惹麻烦；赶紧照顾好自己，以后会造成严重伤害的。王：我应该是你的老师和朋友，因为我经常在一起，但我认为你在我的国家不重要。我见不到你，也看不起你。希望你能原谅我，不要抛弃我。说到朋友，交朋友有四件事你必须知道：第一，有朋友就像是中国人。第二，有朋友就像说。第三，有山一样的朋友。第四，拥有像地面一样的朋友。如花怎么样？好的时候戴在头上，弱的时候就放弃。就像有钱是附带的，穷是抛弃的。如何权衡？把东西放轻很重要，但是举起来要轻。人要用，不用也没人重视。怎么像座山？比如鸟兽云集的金山，披着一身的毛羽，让人骄傲，让人开心。它和地球怎么样？比如百粒宝，一切都要抬到地上，为以后的生活，地面可以用来保养，恩情不薄。王：现在，我知道我的想法是肤浅的，我听了邪恶的话，导致你去。乙：是的！作为一个国王，你不应该轻易听信恶言。有四种聪明人不用：一、邪伪朋友不用。第二，不要奉承臣子。第三，优步的妻妾不必。第四，不孝之子不必。经文曾说：‘恶友坏人，弄乱朝廷的朝臣，破坏家庭的恶妇，威胁亲人的恶子。’也就是说，家破人亡，是因为贪官污吏和不孝妻子的恶语相向！王：我们跟爱猴在一起十几年了。希望你不要自暴自弃。是的，交朋友就是深爱对方，但是深爱对方有十件事：第一，远离差异，不要忘记。第二，见面就要喜欢。第三，有好吃的。四个，都表示忍了吧。5.听说你的朋友做了好事，你应该加倍高兴。六、朋友做坏事，也要忠言劝诫。七、能为朋友做的难事。八、朋友之间不能互相传递人身攻击。九、解决紧急情况下的问题。十、穷朋友不嫌弃。经上也说，‘化恶为善，博采众长，博采众长，忠义劝勉，义与友。这才是朋友应该做的。王：妈的！四大臣真是可恶！因为他们太邪恶了，让你生气，不再喜欢我。不是我不喜欢你了，是你不喜欢我了。有八件事让我知道你已经不喜欢我在这里了：第一，大家见面都变了颜色。第二，看到的时候都是一脸邪恶。第三，和语言不应该。第四，说是和不是5。每个人听到这个衰落的国家都很高兴。第六，听到国家繁荣昌盛，我不高兴。第七，无端的阴谋

哦！当国王是多么容易啊！一个国家的领导人，首先要能‘知人善解人意’:首先要能区分智者和愚者。第二，要能识别贵族。官员的任命必须如此明确。第三，要会理解富国之道。四、理解国家政治的难度。第五，有必要废除。六，待判。所有国家官员，无论大小，都必须考试录用，才能胜任，贤人必须建立，腐败者必须废除。七、对于民族民俗，我们还应该知道，政治的实施需要遵循民俗来建立或改革。八、设法补救国民贫困，因为国民安居乐业是国家的基础。九、普及教育，使全国人民都能得到公平的教育，并培养有知识的人才。十、弘扬民族道德，有因缘。经上也说：‘仗要勇，议要智，仁要善。’知人善任，这才是最重要的。王：在你们的帮助下，我的祖国内外都是和平的。今天，它将离开我。我再也没有人可以依靠了。你可以做八件事来使国内外的和平变得容易：第一，使国家的财政管理健全，不要滥用它。二、使人安居乐业，不造恶业。第三，我们应该使教育成为培养各种技能和学以致用的职业教育。四、要任用好官员，不贪污。提倡女性贞洁，戒浮华奢侈。第六，要注意人情伦理，要让父亲尽孝。七、实行平等政策，不论奴婢农场工人一律受法律保障。8.远离恶的东西，一切有碍道德和不道德的恶的东西都要禁止。这样自然能让国家内外太平。经上也说：‘你若生来富贵，与朋友快，不作恶，就有福了。’王：你是圣人，你的话是真诚的。一个国王还需要满足的其他八件事：第一，国家的政务，无论大小，都要聘请贤能有识之士来处理。第二，一切政治都要以圣言为法。如果中国有一个大圣=大智慧大觉悟的人，遇到大事就要请教他。第三，作为国家政府首脑的人在性方面应该是善良的。四。国家的一切事业都应该日新。5.作为政府领导人的人应该坚定，不要轻易发怒。即使某件事引起了愤怒，你也应该能够控制自己。6.做政府领导的人要有思想，凡事要防患于未然。处理内忧外患为时已晚，国家不会太平。七、一个国家应该有一个宗教作为国教，来辅助政治教育达不到的地方，来使国民道教和法律相亲，因为人类从原始时代起就有宗教思想和信仰。但这种宗教，我们必须学习最高贵的宗教，绝不相信异端。八、政府为民，国王为官，必须真诚相见，不能互相欺骗。这样，当国王=当一个国家政府的领导人，就能给你满足感。经上说，‘佛旺则快，经演则快，人聚则快，和则永太平。确实如此。国家崛起于世，天下才能太平。王：那么，请不要走。国家有事可以咨询。当你被要求对国家事务提出建议时，为什么今天留在这里如此困难？是的，我经常就国家大事训诫你，今天还这样训诫你，但是我再也做不到了。你知道佛陀已经失宠了。现在，有十件事你不要劝谏：第一，不要劝谏那些贪婪的人。第二，好色之人，不要进谏。第三，思想朦胧的人不谏。第四，性暴力的人不会被劝退。五、小屠人之言，勿谏。第六，极度疲惫的人不会被劝退。七、我慢，不要抗议

5.他不要脸。第六，男方坚持己见。七、男方对他人怀恨在心。第八，人民在挨饿。九、男方不能勤勤恳恳做事。十、男方不修行禅定智慧。经文说：‘你可以说你能说的，但你不能说空话。虚伪和不诚实会被聪明人忽略。王：女人真可恶！我用她美丽的外表和聪明的言辞，把国家所有的大事都颠倒了过来。如果你想知道一个女人的不道德，你可以在哪里找到她？你可以通过一个女人的日常行为来判断她是否贤惠。一个善良的女人，她：首先，她的头很乱。第二，变色出汗。第三，说话大声笑。第四，视野不当。5.被宠宝装饰。第六，看墙壁。七、坐立不安。八，数到邻居。九、出去旅游挺好的。十、童妓。所以经上说：‘女人是难信的，是诡诈的，因为被人重看，又远离亲人。’王：亲近女人是人之常情，不知其恶。你根本不能相信一个女人！不仅是女人，还有十件事是人不能信任的：第一，君主是仁慈的。第二，女方的吻。第三，身体强壮。第四，靠财产。五、大水害。第六，房子有危险。七。小龙的住处。八、古交县长。九。生活在邪恶中的人。十、毒虫。经上说：‘你不醉不乱，你不醉不乱，你忠于你的妻子，这是很难保持你的信仰的。王：就像你说的，贪得无厌就会有恶事发生。这不是很恶心吗？有五点值得嫉妒：第一，伤人。第二，贼喜欢打架。不是拍马屁。第四是嫉妒和诅咒。这是双重谈话。经上说：‘当你为别人工作时，你想得到祝福，你会伤害他们的身体，你会广泛地抱怨。王：怎样才能让人爱和尊重？有五个方面：一是温柔耐心。第二，要忠实。敏感一点，少说话。第四，言行一致。第五，交朋友比较好。经上说：‘懂得爱惜自己身体的人，要谨慎自守，要有远大志向，要在学业上诚实。’王：人怎么会慢呢？看慢有五种方式：一、长胡子，慢。第二，衣服不干净。第三，没有野心。第四，好色粗鲁。五、调戏不是小节。经上曾说：‘从右边取心，如马，慢慢学，得天人之尊。’王：希望你们注意一下，把房子一并退了！宋：现在，我还不了这个好房子。看，国家要走到尽头了。为什么会看到？第一，善于求知，爱恶师。第二，政府专门恶友反派。三、侮辱贤者、智者、智者。第四，教育违背了神圣宗教的理论。五、上下卖淫，财废糜。6.人嗜酒如命，坐立不安。七、积弊太深，不尊重老人。八、政令不通，反复无常。九、女人骄奢淫逸。十、储嫔妃，世俗浇薄。有了这十样东西，我在这里再也活不下去了。经文上说，‘远离恶人，不做朋友，搞圣贤，你才能成为一个高尚的人。现在的人已经不是圣贤了，做一个智者很难。王：有你在政府指导，我很开心，四面八方无事可做。如果你去了，国家会有麻烦的。有八件事可以让你开心：第一，做一个好老师。第二，引领百姓孝顺。第三，要谦虚。第四，仁及其本性。第五，拯救危机。6.原谅自己和爱人。七、薄赋节。八、赦恨乡愁。经上说，‘修诸德，三思而后行，只为助人之命，乐一生。’当民生问题解决了，就会实行一种仁孝教育。政府不会给人民强加太重的负担，所有的税收都会减少。在饥荒和自然灾害等危机情况下，将提供救济。而如果政府领导人能宽宏大量，处处原谅自己的亲人，凡事三思而后行，这个国家自然会幸福。王：你不能去。如果你走了，我会永远想念你。你不必想念我，就像一个智者：首先，乌鸦为ble忏悔

也就是说，国家的当务之急是把一切都修好，把一切都准备好，使国家的一切事业，如农业、工业、商业、交通、文化、佛教等，一天比一天更新。不要让人们浪费他们的时间。王：大圣如何留得住你？所谓大圣贤，应该有十行：一是学问高。第二，不要违背经典中的戒律。第三，要尊重佛家和佛教徒的三宝。第四，要接受一切好的法律，不要忘记。第五，我们必须征服所有的贪婪、愤怒和愚蠢。第六，要修行慈悲，爱与放弃，没有平等之心。七、善待他人是好的。八、不要惊动社会上的人。九、要能引导不义的人。十、要提倡化恶为善，不搞作乱。圣经上说，‘配得上一个男人很难，但总比有一个好。在他出生的地方，他的家庭很出名。王：我的罪过真重。我养育了恶人，使你厌恶。恶人有十五种大恶：一种是易杀。二是抢劫。第三是淫荡。第四是诈骗。五是阿谀奉承。六是臭架子。七点了。八是假善。九是贪婪。它是十个野生的。十一是酗酒。十二是嫉妒的圣贤。十三是道路的破坏。十四对圣人有害。15是不管罪。这是十五种大恶！经文也说：‘奸淫虐食之人，怨情人，行为恶劣，死于邪道。’王：如果你不肯留下来，那我就惭愧了。有十件事是人们最感到羞耻的：第一，做国王的人不懂政事。第二，做臣子就是不忠诚，不孝，无礼。3.我不知道如何报答我受到的好意。四、有了毛病不能改。五、一妻多夫或一夫多妻制。六。女人不守贞操。七。在你所研究的行业没有成就。八、有战争的人不能打仗。九、抠门的人见人就给，不见人就给。十、不能善意地使用奴婢。经文上说，‘世上有可以羞耻的人，却容易被引诱进去，比如一匹好马。王：我今天才知道，有德之人，难受委屈。困难有十二：第一，傻难。第二，畏首畏尾，勇往直前很难。第三，仇恨会难在一起。第四，难以讨论的无知。第五，贫困负债难。第六，军队没有帅的人会很难。七、辛苦一辈子。八、难学。九、难望其恶。十、难成佛。XI。难闻佛法。十二、难以实现。人有这十二种困难。经上说，‘人生难得，难配佛。佛法难得闻，难闻。王：今天和你的谈话给了我很多启发。关于智力，人们应该知道的有四十五件事：第一，纠正自己。第二，家庭要幸福。第三，对九个民族友好。第四，对朋友忠诚。第五，学习的时候要做主人。六、做事情一定要有成就和更好。七、要高，要有智慧。八、应恪守善行。九、财富要用善良来做。十、谨慎管理财产。XI。财富应该广泛用于工业，造福穷人。十二、儿子还小，不要跟他交财产。十三。遇到一个好男人，和他交流。十四。不要相信淫乱。十五、钱在县令，要早提。十六、买卖交易，坦诚相见，不作弊。十七、该停的行程首先要看是否合适。十八、住的地方要分好坏。19.在其他国家做一个善意的人。20.做客要大胆，千万不要和别人较劲。二十一、原富，可求恢复。二十二、永远穷的人，不要抱太大希望。二十三、珍宝不示人。24.不要告诉女人你在隐藏什么。二十五、君主的第一件事是尊重圣贤。二十六、君主的第二件事，就是优待有仁义之士，以获得他们的忠诚。二十七、先廉政。二十八、每一次追求都要立功。二十九、管教教育要以孝为本。三十、师徒之义，贵在恭敬。31，如果你想测试

四十二、人无贵贱，不要分班。四十三、性情平和。四十四、要能走，要保持戒洁如顶。四十五、天下大道，无过于泥泞之事，得泥泞之路者，不患生老病死，不为饥渴所迫，不惧水火，不恨家贼，不爱贪利。万恶烦恼灭，所以灭。当王耔爱自己的时候，我想现在就退休。王：如果你想去，还有什么要教我的吗？宋：大水荡到哪里，那地方就算过了百年也不可能建城墙，因为难免还是会荡。用人也是如此，从来都是最恶的人。虽然他想做好事，但他不应该相信。因为他的恶心不出去，就必然不会再作恶，这是必然的！一个人做一件事，比如过池子，无休止地凿下去，就会得到泉水。因为一切都是循序渐进的，聪明人不应该谦虚。只要能帮到他的一个势力，最终都会实现，缺一不可。王：我担心我前后所说的话，全国的妇女都不高兴。连以前的反派都低头了，不敢再多说什么。我愿意听你的话。如果遇到外星人，怎么知道？换句话说，你从哪里知道他是个好人？智者的问答，都和常人不一样：他说各种难听的话，学法，所以你能知道。明人的人格毋庸置疑，仁厚温柔，温雅的睿智睿智，所有好人的敬仰。他的言行，他的内心和他的嘴巴都是一致的。知道他坐在一起不轻举妄动不动不动就够了。但是，和一个有智慧的人交谈，你要得到你想要的，却很难得到你想要的。比如拿着带毒的刀，就不能大意！王：想知道什么，怎么才能不失去意义？最重要的两句话，就是‘尊而不轻，行而听之’。因为智者知理，无为，知古今，是空的。如果一个人有老有少，有强有弱，但是弱，生者死，富贵无常。所以要居安思危，富贵无常。善良的人加爱，却不善于走远。他们虽有仇恨，却不作恶。软很难，学起来很难。像聪明人一样，不能慢。王：如果你全心全意地明智地对待事物，你会受到祝福吗？为什么没有祝福？智者以圣言为法，引导人民走仁道，并以揭示愚昧无知的人成为智者为乐。惠施应善治国，人当引路，国之急可破。进退之间，毫无怨言。大方，不要指望它的报道。能够这样治理国家大事，不仅是福，更是终身无忧。你要确信，政治的规律是不会错的，治理国家的唯一方法是说服人民学会向善，人民可以追求一切善，国家的利益会是最厚的。王：你要走，谁也留不住，我心里难受。我真的很生气。我会向你坦白并改过自新！有什么意义？如果人们不会游泳，他们就不应该在深水中游泳。如果你想报仇，就不应该放纵自己。坦诚相待，以后再感谢对方。与其天真无邪，不如互相了解和解。不能善赏，反而听谗言。国王就是这种情况。善于保家卫国，但见驱逐，诈败朝廷，反对留吃。客人待久了，主人也就腻了。我现在应该退休了。王：人命关天。我希望记住它。我再也不听恶人的谗言了。我会用自己的力量为你服务，而不是勇往直前。恐怕你不能像你说的那样去做。你妻子的心太邪恶了，我不能留下。天下人皆烹为食，故沙门乞食，自得其乐以除贪，戒无所为，远离罪恶。王：既然你要走了，但不要断绝往来，我还是希望你能随时来弥补我的深仇大恨！宋：如果曾经

例如，我是如此的不活跃，只是王力可郭乐，每个人都有自己的个性和野心。但是，人们应该知道：虽然设备有缺点，但它们不应该被丢弃，每个都有自己的存储；愚不可及，不可割舍，各有所用。但是知道怎么用，就知道怎么用！我要走了。请离开。我会再见你的。毕竟，波离开了兰达国王的政府，进入了山区。国王和他的妻子哭着送走了他。大大小小的人们在互相哭泣。毕竟他们这么放心，都进了大山了！王为他送行，并问他在他的国家谁可以信任。伯乃介绍了他的姐姐=侄子和王。他说，‘我妹妹人很好，能和别人商量。她周游全国，观看民歌和风俗，了解新闻。当我离开的时候，我仍然像那样为国家和人民服务。自从博走后，兰达国王的四个大臣都在外面，靠争论来统治；玉夫人用邪恶的方法对国王做事情。国王在哪里？国王的意图已经混乱，他不再为国家和人民担忧。沉湎于奢侈，日夜沉溺于游手好闲，一切官员和集团的人都管。不合理。在典当市场要钱是不合理的，但是已经不雇佣了。强者欺负弱者，他们只拿走，他们自相残杀。他们不怕法律，但良民之子为奴婢，六亲不认，逃命。灾异，君不能知。时不时种子不收，国空。人民，‘人民很担心，他们死了一点，他们哭了，他们不去想它。大家都觉得有他们在身边，既可以镇压汉奸，又可以用善良培养人的东西，让人不禁浮想联翩。这时，伯的侄子看到这个国家处于如此混乱和破坏的状态，于是他从他的郡来对国王说：'大臣不义，他沉溺于抢劫，掠夺和杀害无辜的人，没有办法虐待他们。人们抱怨上帝的愤怒，灾难每天都在发生。这是远近皆知的，但国王没有意识到，他没有早一点制定计划，并没有恢复的人。如果你退出！我的所作所为就像是羊里的狼，认识了人又分手，就像是跑了车又脱离了马。我该怎么教他们？听了王波侄子的话，我震惊了。‘孛儿帖去了奸臣之国，全凭王益多计，这个国家是公平的。我想去旅游，去看看，去听听，去了解真相。于是王带着侄儿，走遍了大江南北。"。结果，他听到了人民的抱怨。或者说，‘国王治理不当导致国家饥荒。夜困于贼，昼穷于胥吏。衣食无着。或曰：‘夜为贼盗，昼为官盗。或者说，‘国王治理不当，使国家陷入混乱，盗贼也无能为力。’或曰：‘君无恩，政不平，祭废，天枯水竭。或者说，‘王甲好就该留，国家不乱。王亲身看到了人民的饥饿，听到了人民的抱怨，于是他的侄子建议说：“不如把恶人退了，改而修行，与人民重新开始。”而他主张急邀伯，于是王派使者上山邀伯。博是个仁者，大慈大悲。他又带着兰达国王的使者来了，因为他担心那十个众生。在兰达国王和他的人民的欢迎会上，他的讲话中有这样一段话：‘如果国王要统治，他不需要圣贤，失去了他的人民，然后没有好运气，管理不善的国家，那么世界就会有抓住它的心。如果人们统治财产，不努力工作，他们的财富就会每天被消耗。国有勇者不满足则弱。如果国王不尊重道德，不聪明，捕食无辜的人，让整个世界怨声载道，天庭将会带来灾难，他的名字将会丢失。依法治国，忠于政府，尊长爱小，孝顺良善。例如，当一头牛走路时，它的导向是直的，其他所有的牛都跟着它走。你便宜有导向，率正；无论远近，它都通向和平。作为一名m

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