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“鼓盆而歌”是记录在《庄子·至乐》中的一个故事。庄子的妻子死了,惠子去庄子家吊唁,只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,一边敲打着瓦缶,一边唱歌。惠子说:“你的妻

“鼓盆而歌”是记录在《庄子·至乐》中的一个故事。

庄子的妻子死了,惠子去庄子家吊唁,只见庄子岔开两腿,像个簸箕似地坐在地上,一边敲打着瓦缶,一边唱歌。

惠子说:“你的妻子和你一起生活,生儿育女,如今衰老而死,你不哭泣也就算了,竟然敲着瓦缶唱歌,不觉得太过分了吗?”

缘何鼓盆而歌?

庄子说:“不对的,我妻子刚刚去世的时候,我怎么能不感慨伤心呢!然而想想她开始原本就没有生命,不仅没有生命,而且本来就没有形体,不仅无形而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,通过变化而有了气息,气息变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人安静地寝卧在天地之间,而我却呜呜咽咽啼哭,这是不能通达天命,于是就停止了哭泣。”

这个故事,让我们了解了庄子的生死观。

庄子鼓盆而歌到底唱了什么,我们不得而知,但一定不是高兴的歌、庆贺的歌,而是平静的歌,坦然面对生死这个客观规律的歌。

他认为人的生命是气聚而成,人的死亡是气散而终。我们姑且不论其生命原理的对错。就以他对生死的态度来说,他把生死视为一种自然现象,认为生死的过程就像四季运行一样,是一种境界进入另一种境界,由有形而化为无形的原始状态,故应持以“恬静寂寞,虚无无为”的平常心,自然随性,“生不足喜,死不足悲”。

庄子对待自己的死亡也反应了他对生命的态度。

庄子病重,弟子们商量厚葬老师。

庄子说:“我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,有什么比这个更好呢?”

弟子担心庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在地上会被鸟雀、老鹰吃,在地下会被蝼蚁吃掉,从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃,你们为什么这么偏心呢?”

庄子临终前的这句话,道破了他的生死观。

人之所以恐惧,是因为对未来与死亡的未知。看破了生死,才能好好地活着,这也是逍遥的境界之一吧。

一片叶子落下来

庄子的生死观和绘本《一片叶子落下来:关于生命的故事》很相似。

弗雷德是一片树叶,他经历四季,最后在冬日的风中,缓缓飘落到树下,走完了自己的一生。

这个故事讲述了生与死之间的平衡,虽然文字简单,却寓意深刻,那片叫弗雷德的叶子,在 经历了春的萌发、夏的舒爽、秋的寒凉、冬的凋零后,逐渐懂得了生命的意义在于经历美好以及给别人带来快乐;也明白了死亡并不代表毁灭而是另一种方式的新生。

绘本中,有一段对话很感人——

丹尼尔告诉他们,“时候到了,叶子该搬家了。有些人把这叫做死。”

“我们都会死么?” 弗雷德问。

“是的。” 丹尼尔说。

“任何东西都会死。无论是大是小是强是弱。我们先做完该做的事。我们体验太阳和月亮、经历风和雨。我们学会跳舞、学会欢笑。然后我们就要死了。”

接下来,书中讲述了个体死亡和生命的关系——

“我们的树也会死么?” 弗雷德问。

“总有一天树也会死的。不过还有比树更强的,那就是生命。生命永远都在,我们都是生命的一部分。”

“我们死了会到哪儿去呢?”

“没有人知道,这是个大秘密!”

“春天的时候,我们会回来吗?”

“我们可能不会再回来了,但是生命会回来。”

物质不灭,我们都是生命的一部分,我们死后可能不会再回来了,但生命会回来。

最后,弗雷德了无牵挂地离开了。

弗雷德落在雪堆上。雪堆很柔软,甚至还很温暖。在这个新位置上他感到前所未有的舒适。他闭上眼睛,睡着了。

他不知道,冬天过了春天会来,也不知道雪会融化成水。他不知道,自己看来干枯无用的身体,会和雪水一起,让树更强壮。尤其,他不知道,在大树和土地里沉睡的,是明年春天新叶的生机。

在生生死死间,生命得以延续,当我们理解了生命的轮回,也就参悟了生死。

生命教育是爱的教育,合适地引导,会让孩子们理解生与死,从而更认真地对待自己的生命,努力让自己活得更幸福,更有价值;同时,也能接受亲人的逝去。

为了更有质量地活着,我们需要和孩子一起,更好地理解死亡。

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