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龙泉逸史主要内容?

龙阳逸史》是明代京江醉竹居士创作的小说,原刊于明朝崇祯五年(1632),与《弁而钗》《宜春香质》并称明代“三大男色经典”。

该书20回、所叙皆男性变态同性恋故事,几乎都是“大老”淫“小官”,故这种性变态行为本身义包含着人格上的侮辱和不平等。比之《宜春香质》《弁而钗》格调更等而下之,文笔亦粗劣。全书的某些篇章重在宣扬因果报应和消极出世思想。在行文过程中对丑恶的社会时有抨击和嘲讽,不失为有一定的认识意义。

延伸阅读

龙阳之好的历史典故?

龙阳之好指的是男子与男子之间的感情。来源于战国策魏策中卫王与龙阳君的故事。卫王与龙阳君是一对恋人,后世用龙阳之好代指同性恋。

古代龙阳是怎么生活的?

龙阳是中国古代的一个历史人物,大约生活在公元前243年前后,是魏安釐王的男宠,像美女一样婉转媚人,得宠于魏王,后宫美女在他面前都黯然失色,被大家称为龙阳君。

龙阳君不仅艳名远播,同时也是魏国数一数二的剑术高手,对政治有极高的敏感性,也经常代表魏国出使他国,完美地完成任务,同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。

喝彩这个词什么意思?

喝彩,汉语词语,拼音为hè cǎi,意思是指赌博掷骰子,呼喝作势,希望中彩,后用以大声叫好。

释义

掷骰子时,呼喝作势,希望得彩。彩,骰上标记。后用以大声叫好。与“ 喝采 ”同义[1]。

近义词

叫好、欢呼

出处与详解

1、亦作“ 喝彩 ”。旧指赌博时的呼喝叫采。采,骰子上的标志。

①宋 张端义 《贵耳集》卷下:“博徒索采曰:‘四’、‘红’、‘赤’、‘绯’,皆一骰色也。俗说 唐 明皇与贵妃喝采,若成卢即赐绯之义。”

②宋 释道原《景德传灯录·洪諲禅师》:“双陆盘中不喝彩。”

2、大声叫好赞美。

①宋 张任国 《柳梢青》词:“挂起招牌。一声喝采,旧店新开。”

②元 无名氏 《冤家债主》第一折:“做爹的道不才,做娘的早喝采,惯的这廝千自由百自在。”

③明 施耐庵《水浒传》第十回:“因见小人勤谨,安排的好菜蔬,调和的好汁水,来吃的人都喝采,以此买卖顺当。”

④洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇六:“一般导演者在作戏剧的形象传达时,保持艺术的尊严,滥施曲译改译的手法,以博取观众们的喝彩。”

⑤明 施耐庵 《水浒》第三十一回《张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭》张青、孙二娘看了,两个喝彩道:“却不是前生注定?”[2]

⑥明 罗贯中《三国演义》第五十一回《曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾》:陈矫在敌楼上,望见周瑜亲自入城来,暗暗喝彩道:“丞相妙策如神!”

⑦明 无名氏《龙阳逸史》:“小乔道:‘哥哥们放心,我这跑马的本事,一向有的,试走一会儿,教众人喝采。’”

⑧清 石玉昆《三侠五义》第十三回:展爷不由的放下酒杯,暗暗喝彩;又细细观看一番,好生的羡慕。[3]

求中国古代男风小说,越久远越好。最好是市面上还有流通的?

《弁而钗》经典。

《双和欢》

《龙阳逸史》

古代男倌怎么称呼?

小倌、男宠或男妓。

据明·京江醉居士《龙阳逸史》记载,男倌分为无字上上号、地字上中号、人字中下号、和字下下号等四级。

其评判标准有二:一是年龄。它是制约男倌品级的最重要标准。细分为初蓄发(14岁左右,一等)、披肩(15一20岁左右,次之)、初掳头(20岁一23岁左右,居三)、老扒头(24一25岁,末等)、网巾(25岁以后,打工或作男鸨母);二是色艺。从古代至晚明,对男倌(男妓)的品鉴皆是比拟女性的。比如宋对男倌的品评是“傅脂粉,盛装饰,善针指,称谓亦如妇人”。

不过,这种变态风气在当今社会已十分罕见,几近绝迹。其实,男倌地位十分悲惨,被贩卖、虐待等屡见不鲜,身世可怜让人唏嘘。

由此可见,古代男倌叫小倌、男宠或男妓。

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