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佛经故事:真经胜火

在汉代,印度国有大乘比丘,摩顿和弗兰,用他们的眼睛观察中国这个地方。很多有大乘根的众生已经到了一个成熟的时机,他们知道了文殊菩萨在五台山住的锡地方。然而,圣人觉悟的时间还没有到来,没有多少人知道他们想要转向佛教真理。

于是带了释迦牟尼里的佛,画佛,四十二章,准备来东方。汉孝明皇帝在位时,永平七年正月的一个晚上,梦见一个金人,大约一尺多高,全身亮如太阳,跃入皇宫的院中。汉明帝叫人占卜这个梦是什么意思?精通占卜的大臣傅毅说:“我读了《周淑仪纪》,预言西方会有一位伟大的圣人。恐怕这大圣就是陛下梦寐以求的金人。”因为傅毅说西方会有圣人,所以明帝特地派出了以王尊为首的十八位大臣出使西方。当他们到达月球人的国家时,他们遇到了莫滕和弗兰,他们应邀来到中国。十年后,永平的丁卯于十二月抵达洛阳,两人将手中的佛经和佛像献给汉明帝。当明帝仔细一看,他发现佛像真的很像他梦里的金人,并告诉他们他过去做过什么梦。摩顿和弗兰恭敬地回答道:“这正是如来要向陛下说明他的佛法。陛下要鼓励自己,不要让如来失望。明帝接着问,“既然法国国王出生了,他为什么不直接来中国呢?”两人答道,“佛的显化是要找准时机,要有在世感应的机会。佛陀诞生的地方,是——位先根众生的圣贤汇聚的地方。如果其他地方的众生机缘还没有达到感应的地步,佛陀就不会出现。比如水池里的水清澈,月影就显得明亮,反之,月影就显得暗淡不明。这是因为池中的垢垢使池中的月光变得暗淡。月亮的错在哪里?如来的教义在哪里发光,哪里就总有快慢之分,都是根据机缘来满足世界的需要。”明帝接着问,“那么,在东方,难道没有圣人生活在世界上来教育众生吗?两人答道:“是的,五台山,著名的三三三五四山,是文殊居住的地方,他在那里拍了很多龙、鬼、神的照片。一般人是看不见的,除了持戒的,有定智的,心清如水的,自然有才气的。”莫滕和弗兰接着翻译了“四十二章”。第二年春天,他们去梁青山朝拜。回来后,他们开始扮演圣灵的角色,在五台山上建庙。莫滕的山形酷似印度灵鹫山,要建的寺庙取名灵鹫寺。汉明帝认为信佛可以启迪人的感情,于是在寺庙的名字上加了“大福”二字,意为“信仰”。本来清凉山住着很多道士,但是在佛教的影响下,几十个和尚开始在庙里修行。佛教到了,外面的世界失去了光明。永平十四年正月,五台山道士白鹿和五岳山道士楚山新不服气,意欲与佛教抗衡。明帝说,两种宗教有必要将经典付之一炬,以辨别真伪。如果是真的,就应该提拔,假的就应该开除。明帝同意了。第十五天,明帝游览白马寺时,道士们设坛祭祀,并收集“道教七十二地书”放在坛内。另一方面,莫滕把舍利子、佛经、佛像放在海峡西边。斋戒设好后,道士手捧香烛绕坛而行,泣曰:“在此,衷心希望太极大道之始佛开悟。因为胡方的邪灵来中国捣乱,我其实是听了民间的邪道,正道失败了。我的神秘教道越来越差,我才敢把我珍贵的经书放在神坛上,用火来考验。这是为了开导被迷惑的人的思想。”祈祷后,我用火焚烧了经文。不料道经随着火焰燃烧化为灰烬,道士们大惊失色。从火中夺回圣经是不可能的,所以

特别是佛陀的舍利子,闪闪发光,在空中旋转,像一个宝盖。就在这时,莫滕和弗兰两个法师突然把身体跳到空中,表演了十八变,对亲眼看到奇观的明帝说:“狐狸不是狮子,灯不亮有日月;池中无巨海,山中无荣。云垂法界,法雨润群;屯溪有事,他无处不在。这件事之后,两个和尚回到了印度。后来唐太宗文亲自登上焚经台,写了一首诗:“门径沙沙,青苔生,曾登此处徘徊;青牛说封信,白马从印度来;以火焰来判定是对是错,要根据真实性来搭建高台;春风也解决了声名狼藉,吹走了当年道教的灰烬。”这种奇迹般的事迹,后人更愿意赞美。

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