《桥》碑文怎么写(桥碑文怎么写)
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桥碑范文(篇一)梁桥是我国最普通最常见的一种桥，古时叫作平桥，它的外形平直，比较容易建造，价格低，修建容易，历史悠久，形式优美。它的种类繁多，有版梁、平梁、竹平梁、钢架梁、空心版梁、石梁、系桥闸结合式梁桥和堤桥结合式多跨石梁桥。
八字桥位于城区八字桥直街东端，始建于南宋嘉泰以前，宝佑四年(1256)重建。主孔桥下第五根石柱上正书题字云：“时宝佑丙辰仲冬吉日建”。为我国现存最古城市桥梁。主桥为单孔石梁桥，桥东端沿河岸向南北两个方向落坡，西端向西南两个方向落坡，宋嘉泰《会稽志》云：“两桥相对而斜，状如八字，故得名。”桥高5米，净跨米，桥面净宽米。桥处于三街三河交错处，结构特殊。专家谓为“古代立交桥”。
?三接桥又名三脚桥。位于绍兴县坡塘乡栖凫村丁字交叉河道上。桥同时跨三段河道，为一桥代替三座桥的特殊梁桥。净跨4米、米、2×3米，均采用3块并列的石板桥面。
?舆龙桥位于绍兴县袍谷洋江，为堤桥结合式多跨石梁桥。桥由5孔天佑桥（米，米，米，米，米）和3孔舆龙桥（米，米，米）组成。天佑桥长米，使河堤与东岸接；舆龙桥长米，使河堤与西岸接。两桥之间用较矮四孔石梁桥相连。全长米，宽米，主桥桥墩宽米。
以上这三座桥皆属于石梁桥，且都是古代建造的桥，具今有几千年的历史了。梁桥代表了我国桥梁事业的飞快发展，现在我国已能自行建造各种不同类型的桥梁，我为祖国的发展感到自豪和骄傲。
桥碑范文(篇二)今天，天气阴沉，我跟妈妈来到汉江边观看，汉江大桥。
在桥头有一个城门，城门上有四只大铜牛，两只面向江北，两只面向江南，它们代表着脚踏实地干四化的安康人。在城门的上空有一只展翅高飞的雄鹰，它们代表着远大目标的安康人。
从远处看汉江大桥，好像一条漂亮的丝带襄在一块碧绿的长玉上面，显的那么美丽却不落
俗。大桥共有十个桥墩。桥的栏杆是用几何图形组成的，两桥的中间种着各种花草，桥两边每隔一段都有一盏灯，路灯处挂着一个大红灯笼，显的是那样的气势磅礴。
走上大桥，它共有两座，一座老桥，一座新桥，老桥是让江南的车开向江北，新桥是让江北的车开往江南，这样可以让桥更为畅通，不会堵车和出现不必要的交通事故。
这就是汉江大桥，因为有它安康的特产才能销往全陕西乃至全国，因为有它外面的科技与文化也走向了安康。
我爱安康汉江大桥。
桥碑范文(篇三)亲爱的游客朋友们：
我们现在站的位置就是重庆解放碑了。这里是购物者的天堂，喜欢购物的朋友们可千万不要错过。在大家购物之前，我还是给大家简单介绍下重庆解放碑。
重庆解放碑最初落成于1940年3月12日xxx先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利，xxx胜利后，改"精神堡垒"为xxx胜利纪念碑，从此便形成了重庆解放碑的雏形。
1949年11月30日，山城重庆回到了人民的怀抱。次日，碑的顶端飘扬起欢庆重庆解放的第一面五星红旗。 1950年10月1日，重庆人民又在这里隆重庆祝新中国成立的第一个国庆节，真可谓万人空巷，盛况空前。从那时起，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯的称为解放碑。功勋卓著的xxx元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会重大节日的庆典之地，成为重庆当之无愧的纪念性建筑。
任何一个城市都有自己的标志，任何一个标志性建筑都是一个城市历史的浓缩与见证。说到重庆,最能体现重庆人精神，最具代表性，就是我们现在所看到的这解放碑了。因为它具有特有的历史内涵，仍牵动着人们景仰的目光，在海内外具有非凡的影响。
正所谓“三千年江州城，八百年重庆府，一百年解放碑”，饱经风霜的解放碑真正的历史只有百年，但长江和嘉陵江似乎约定了要在最后的汇流前在此收一收腰，有意要将那人气、灵气和财气通通聚拢在这里。因此，在不到50年的时间里，解放碑一跃成了中国西南地区首屈一指、寸土寸金的“黄金口岸”。特别是重庆直辖后，短短五年里，在它一平方公里的地面上，囊括了购物、旅游、商贸、餐饮、娱乐、休闲和金融等各种功能，成了世界人口密度最大的地段。现在的解放碑是全国最大的商业步行街之一，它是重庆的象征、山城的名片和中国西部第一街。这里拥有各类服务机构5340个，有140万平方米的营业面积，有85家银行、保险公司和证券交易所，有10多万种丰富的商品等待选购，每天要迎送数十万的中外来客，它是重庆最时尚和最繁华的去处，是最有希望的商务中心和投资热土……
好了，重庆解放碑我就简单为大家介绍到这里了，现在就请大家随意品尝解放碑的美食，打望解放碑的美女吧。相信这里能给你一段难忘的回忆。
桥碑范文(篇四)按材质分
木质桥 石桥 砖桥 混凝土桥 钢筋混凝土桥
按外观分：
梁桥 拱桥 斜拉桥 悬索桥 高架桥 组合体系桥
按用途分：
铁路桥、公路桥、管道桥、多用桥 （立交桥属于公路桥）
按跨越对象分：
跨越河流的跨河桥 跨越山谷的跨谷桥 跨越铁路或公路的`跨线桥（又称立交桥） 跨越城区、工业区或农作物区的高架桥（又称栈桥）
按桥身能否活动分：
固定桥、开启桥、浮桥
按桥梁总长度或跨度可分：
特大桥、大桥、桥、中桥、小桥。
基本特点
梁式桥 包括简支板梁桥，悬臂梁桥，连续梁桥。其中简支板梁桥跨越能力最小，一般一跨在8—20m。连续梁 桥
桥国内最大跨径在200m以下，国外已达240m。 组合体系桥 有梁拱组合体系，如系杆拱，桁架拱，多跨拱梁结构等。梁刚架组合体系，如T形刚构桥等。 桁梁式桥：有坚固的横梁，横梁的每一端都有支撑。最早的桥梁就是根据这种构想建成的。他们不过是横跨在河流两岸之间的树干或石块。现代的桁梁式桥，通常是以钢铁或混凝土制成的长型中空桁架为横梁。这使桥梁轻而坚固。利用这种方法建造的桥梁叫做箱式梁桥。 桥
悬臂桥：桥身分成长而坚固的数段，类似桁梁式桥，不过每段都在中间而非两端支承。
拱桥：借拱形的桥身向桥两端的地面推压而承受主跨度的应力。现代的拱桥通常采用轻巧、开敞式的结构。
吊桥：是建造跨度非常大的桥梁最好的设计。道路或铁路桥面靠钢缆吊在半空，钢缆牢牢地悬挂在桥塔之间。较古老的吊桥有的使用铁链，有的甚至使用绳索而不是用钢缆。
拉索桥：有系到桥柱的钢缆。钢缆支撑桥面的重量，并将重量转移到桥柱上，使桥柱承受巨大的压力。
玻璃桥：纯玻璃制成的一种桥梁。（平板桥） 廊桥：加建亭廊的桥，称为亭桥或廊桥，可供游人遮阳避雨，又增加桥的形体变化。
桥碑范文(篇五)宝带桥是江苏省苏州市的一个著名的景点。它又名长桥，与赵州桥、卢沟桥等合称为我国十大名桥。
它横卧在距苏州三公里的古运河和澹台湖之间的玳玳河上。它始建于唐元和十一年至十四年，是驰名中外的多孔石拱桥。
它的建造同我国历史上的漕运关系十分密切。众所周知，江、浙一带自古就是鱼米之乡，历代帝王无不以此作为征敛财赋重地。大业年间，隋炀帝开凿江南大运河，将江浙粮食和珍宝通过船运往京都；唐代漕运已空前繁忙，但以苏州到嘉兴一段运河载满皇粮的漕船，秋冬季节要顶西北风行进，不背纤很困难。可纤道在澹台湖与运河交接处却有宽约三百米的缺口，需填土作堤；但这样做会切断诸湖经吴淞江入海的通路，且堤坝也会被水冲决。因而苏州刺史王仲舒决定广驳纤道，建桥湖上，并捐自己的玉质宝带充桥资，宝带桥因此得名。
宝带桥桥面宽廓平坦，下由五十三孔联缀，孔长249·8米。全长317米，宽4·1米；桥堍成喇叭形，下端宽6·1米。桥两端各有一对威武的青石狮，北端还有四处碑亭和五级八面石塔。整座宝带桥狭长如带，多孔联翩，倒映水中，虚实交映，有如苍龙浮水，又似鳌背连云；不仅为行人纤夫提供方便，还为江南水乡增添旖旎景色。工程技术上它使用的是柔性墩，可防多桥孔连锁倒塌。它的砌拱法采用“多绞拱”，这在古代建桥史上极罕见。
元代僧人善住对它描述道：“借得他山石，还摒石作梁。直从堤上去，横跨水中央。白鹭下秋色，苍龙浮夕阳。涛声当夜起，并入榜声长。”从中看出，远在元代，它不仅一是一座颇具规模的石拱桥，而且还肩负繁忙的运输任务。
桥碑范文(篇六)未名湖畔的桥是风景桥。是风景景观的一个重要组成部分。园桥有三大作用：第一，悬空道路;第二，悬空建筑;第三，分隔水面。
从湖的东面开始寻桥，便可在两侧树影内发现湖东桥的身影。此桥长9。69米，宽2。8米，但功能性意义不大，实非必需。然而，设计者特设此桥。一方面保证了园林景色的一体性：围湖四周都有桥，形成观赏上的美感。另一方面，其建造目的又实在令人困惑。因此得名“糊涂桥”。也许建筑者本意就是另辟蹊径，淡薄功利吧。
沿湖向南便可见到同为拱桥的二分桥。桥身只有一个圆孔。孔长1。41米。二分桥桥长8。32米，中间宽2。58米，两边宽3。52米。行人走过二分桥，必需左右分行：左或是右，南或是北。“二分”一词也取自佛教，有分离连接之意。都是此桥得名由来。
继续向前，过钟楼向西，距湖边刻有未名湖字样的石头不远，就有一板式平桥。所谓板式平桥通常联通较窄的小溪。常贴于水面起到分隔水面与悬空建筑的作用。这座桥名为“奈何桥”。如《西游记》十回中所说：“陛下，那叫做‘奈何桥’，若到阳间，切须传记”。在中国文化中，人死亡后灵魂都要过奈何桥，所以此桥名有些许调侃幽默之意。该桥外观与前两架桥有所不同，长6。3米。高2。2米。其中护栏高0。9米，只有一个方形桥洞，所以此种桥被称为平面方孔石桥。
走过奈何桥，绕湖向东就来到了未名湖心岛的入口。湖边与岛只有一架梁式平桥联通。从外观上来看，这座桥的桥墩不是圆形的石柱，而是由四个方形石柱支撑的，给人一种大气、沉稳的感觉。桥墩上有四个拱形石梁，使其十分稳固，另外，石梁上饰有西式番草纹，也十分美观。因为出入湖心岛只有这一条路，颇有回头是岸之意，故得名“回头桥”。这座平而宽的石板桥，分割了水面，使湖面景观更有层次美。此桥长8。6米，却没有桥栏，略显奇特。原来这架桥原是圆明园中西洋楼外的“方观之溪桥”，桥栏在联军入侵时丢失，颇有遗憾。但这也如同断臂维纳斯一样，具有独具一格的缺陷美。
沿着回头桥进入湖心岛，便可见到另一处景色——石舫。现在来看只是一处石台，其实这原本是圆明园内的皇家器物，上面曾有精美的装饰，却在洗劫中摧毁了，才落得如今的的样子。它与岸相隔不远，中间水中有一块儿不起眼儿的天然长石。这个天然石块也是一种园桥类型，名为“踏步桥”，这种桥又称点式桥或跳墩子，是在小溪涧或浅滩中散置的天然石块儿。这座踏步桥虽然不起眼，但却是从岸上到达石舫的必经之路，只需踏上一脚即可。
俯视燕园宝地——未名湖，它的五座小桥，每座桥的样式不尽相同，存在也有各自的功能意义，它们点缀了景致，成为未名湖美景不可分割的一部分。在此不得不佩服设计者和建筑师们的巧思妙手。
桥碑范文(篇七)人民xxx是新中国著名的纪念性建筑，坐落于北京天安门广场中央。它高米，有十层楼那么高，比天安门还高出米。纪念碑是用一万七千余块坚硬的花岗岩和洁白的汉白玉砌成的，它在每位中国人心中都有着特殊的意义。
纪念碑的建造是为了纪念先烈们的丰功伟绩，标志着全国人民对先烈的怀念。纪念先烈，以示后人。
纪念碑的设计工作从1949年9月30日就开始了。当时，首都建设委员会向全国各大高校的建筑系发出邀请函，征求各方对纪念碑的'设计方案。最终得到了一百三十多篇方案，大概分为两大类：高的和矮的。当时，刚从国外留学归来的建筑系教授梁思成先生被任命领导此事。
梁思成先生首先就否决了“矮型”的方案，因为人民xxx与天安门隔长安街相望，天安门属于较宽的建筑，所以纪念碑应做成高耸的，二者不应相同。
主体形状确定好后，接下来就应该破土动工了吧？非也！纪念碑到底是以浮雕为主，还是以文字为主？这个问题又引起了一次争论。后来，终于确定了文字的主体，以浮雕为装饰的方案。此时，梁思成由于要随队去苏联，人民xxx建设的这个任务，就被落在了刘开渠的肩上。
终于在多方努力下，1958年人民xxx终于建成了。
桥碑范文(篇八)“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四州，二十四楼台二十四样，两只鉎牛一只溜”你们知道这首歌谣描绘的是什么景点吗?让我告诉你吧，那是我们家乡闻名的广济桥，她是我国四大古桥之一。
广济桥全长518米，西面有8个桥墩，10个楼阁;东面有128个桥墩，14个楼阁，中间用铁索连接了18梭小船。西面第8墩和东面第12墩各有一只鉎牛，东面的那只鉎牛被大水冲到上游去了，所以有人唱起了一首歌谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四州，二十四楼台二十四样，两只鉎牛一只溜”。
广济桥不但造型奇特，还有一个美丽的传说：韩愈来潮州任官后，发现韩江隔断了两岸百姓，就想修一座桥，于是他请广济和尚和韩湘子来修桥。广济和尚从西边修，韩湘子从东边修，他们修到中间时，石料却用完了。所以何仙姑把18叶荷叶放在中间摆齐成了木船，共同曹国舅把戏板放在木船上连接的木板，铁拐李解下腰带缚住了木船，遂成中段浮桥。
广济桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史文化遗产。
桥碑范文(篇九)为了建立新中国，成千上万的革命烈士在不同革命时期献出了宝贵的生命。为缅怀他们的英雄事迹，新中国成立后，各地陆续矗立起一座座革命烈士纪念碑，所刻碑文让革命烈士的英雄事迹一代一代流传。在庆祝新中国70华诞之际，学习时报专门开辟“为了新中国——革命烈士纪念碑碑文敬读”专栏，与广大读者一起深切缅怀。
人民xxx屹立在天安门广场中心，纪念碑分碑身、须弥座和台基三个部分。其中，纪念碑碑身正面镌刻着xxx题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字，背面镌刻着由xxx起草、xxx题写的碑文，碑文全文如下：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽!
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽!
碑文是纪念碑的核心和灵魂，是一部中国近现代历史的浓缩，反映了中国人民争取民族独立和自由幸福的历史，是中国人民和中华民族站起来的真实记录。碑文具有丰富的历史内涵与精神价值。
xxxxxx为人民xxx撰写碑文
1949年9月30日，就在开国大典的前一天，中国人民xxx第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都北京修建一座人民xxx。当天下午6时，xxx率领全体代表，在天安门广场举行了纪念碑的奠基典礼。xxx代表主席团致词时说：“我们中国人民xxx第一届全体会议为号召人民纪念死者，鼓舞生者，特决定在xxx首都北京建立一个为国牺牲的人民xxx。”致词之后，全体代表静默致哀，气氛悲壮而肃穆。xxx宣读了纪念碑的碑文，之后又亲手执锹，挖下了第一锹土，接着全体代表挥锨铲土。至此，人民xxx正式奠基。
为了建好这座纪念碑，xxx提议成立人民xxx兴建委员会，于1952年5月10日正式成立，负责具体建设工作。在建设过程中，碑文的重要作用就显现出来了。因为，在中国传统建筑中，石碑最为源远流长，它的特点是“以文勒石”，以文“述德”“铭功”“记事”，流传久远。这种带有碑文题字、展现书法艺术的建筑类型，具有鲜明的民族风格。于是，兴建委员会便拟请xxx和xxx题写碑文。
1955年6月9日，xxx为纪念碑正面的碑心石题写了八个大字“人民英雄永垂不朽”。xxx负责书写xxx在全国政协第一届全体会议上起草、并在纪念碑奠基仪式上宣读的碑文。
为了写好这篇碑文，xxx极为严肃认真，当年他每天晨起的第一件事就是要写一遍碑文，白天工作忙，就每天晚上再次练习书写。他先练习书写碑文中的每一个字，反复对比、琢磨。然后再练习通篇连贯书写，前后整整用了一周的时间，写了40多遍，最后挑选出他认为最满意的一幅。这幅手稿，既秀美隽永，又不失刚劲有力，显得严谨而流畅。写好后，他把碑文手稿整齐折好，亲自送到人民xxx建设工地，并谦虚地说“不行再重写”。
碑文的思想主题：概述奋斗历史，缅怀人民英雄
这篇简短的碑文，倾注了对人民英雄光辉业绩的深切缅怀，凸现出“纪念死者，鼓舞生者”的建碑主题，高度概括了中国100多年来革命历史的完整全貌，全面系统地勾勒出不同时期人民革命的斗争历程，既为整座纪念碑奠定了思想基础，也为纪念碑设计和建设确定了时代主题。
首先，概括梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史。碑文中“三年以来”是指解放战争时期，即1946—1949期间的革命历史;“三十年以来”是指以五四运动为开端的新民主主义革命时期，即1919—1949的整段历史;“上溯到一千八百四十年”是指以xxx战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史。三个不同历史时段，彼此呼应，层层递进，构成一幅近代中国革命波澜壮阔的历史画卷。其中，一条主线或者主题就是：为实现民族独立和人民解放，国家繁荣强盛和人民共同富裕，一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰辛探索的历史，是全国各族人民在中国xxx领导下，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史。碑文的核心正是抓住了这一主线，进而揭示出近代革命斗争本质规律，全面展现出历史发展必然趋势。
其次，由近及远，立足解放战争，彰显中国xxx领导革命取得伟大胜利的时代特征。碑文独特的叙述方式，也颇值得研究。它没有从时间顺序，从远及近，而是首先从解放战争讲起，然后是五四运动，最后追溯到1840年的xxx战争。这是为什么呢?因为，这正符合中国革命的发展规律。面对苦难，中国人民没有屈服，而是挺起脊梁、奋起抗争，以百折不挠的精神，进行了气壮山河的斗争，谱写了可歌可泣的壮丽史诗。真正能担负起民族独立和人民解放历史使命的就是中国xxx。中国xxx自成立之日起，在波澜壮阔的历史进程中，掀起了一场前所未有的彻底的反帝反封建的民主革命，经历过一次又一次血与火的考验。从大革命失败到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到万里长征后在抗日烽火中再起，从反击xxx的全面内战到五星红旗在天安门广场冉冉升起，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。正如xxxxxx指出，“中国xxx的历史是中国近现代以来历史最为可歌可泣的篇章”，“实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是xxx先生的夙愿，是中国xxx人的夙愿，也是近代以来中国人的夙愿。”
碑文的风格与气魄
一是博大雄浑，气势如虹。凡是读过xxx文章的人，都能感受到他那种高屋建瓴、大气磅礴的风格与气势，这种气势在他一生的文章中是贯彻始终的。这篇碑文就是一例。通篇气贯长虹，一泻千里，具有革命英雄主义的博大气象。其文字由xxx手书，两位伟人的文章、书法完美结合，同时刻在人民xxx上，真可谓中国最大的一座“双绝碑”。
二是论从史出，点石成金。在碑文中，xxx从三段历史中提炼出最终的评价，浓缩成一句话，即“人民英雄永垂不朽”，从而成为经典，因而具有普遍性、永恒性的意义。而且，还阐明了何谓“人民英雄”、何谓“永垂不朽”的评价标准：为国家和人民解放事业而壮烈牺牲，这难道不应永载史册吗?
三是突出强调“人民中心”理念。xxx的“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”这一光辉思想，很好地体现在碑文中，具有强烈的思想感染力和语言魅力。他连续用了三次“人民英雄永垂不朽”，以加重语气，强调重点，一以贯之，就是为了纪念无数的革命先烈，为了中国人民幸福生活而不惜抛头颅、洒热血的悲壮情怀，讴歌这种大无畏的革命精神，就是彰显民族精神的最好体现。
人民xxx碑文，全面概述xxx战争以来中华民族浴血奋斗的艰辛历程，反映着继承先烈遗志、鼓舞人民的价值追求，是记述近代中国人民争取民族独立和解放、人民幸福和国家繁荣富强的体现，不仅镌刻在纪念碑上，也永远铭记在人民心中。
桥碑范文(篇十)古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
桥碑范文(篇十一)1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 **年*月立 2.先父***于**年*月*日生于**省**县**乡**村，**年**月参加革命工作，**年*月加入中国xxx，生前曾担任**职务，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**岁。
孝男某某 **年*月*日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 （一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。 （二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
桥碑范文(篇十二)碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
（一）功德碑
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。
2.文体要求
功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新颖的纯散文形式。
3.注意事项
功德碑是为了宣传，文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不可夸大或缩小事实，贻笑大方。
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