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作者：袁恒雷

故乡题材，一直是文学创作的热门。故乡，不仅是一个作家的生命诞生地，通常也是其精神生命、文学生命的策源地。我们总是对故乡那些熟悉的人与事情有独钟，写起来也更有信心。近期，纪录片《文学的故乡》一经播出，便引起了观众的强烈共鸣。故乡，总是人们心灵深处最柔软的一块。

作家漆宇勤近些年的创作，大多体现为对故乡细致熨帖的描摹。他离开故乡多年，当回望故乡时，能够保持一定的时空距离，反而对故乡拥有了更加清晰完整的观照。在他的文学作品里，故乡被全面呈现了出来：美丑善恶，衣食住行，风俗地貌，虽然是处处可见的风景，却在他的笔下体现出个性。

漆宇勤出生于赣西一座小山村，其自传体小说《二十四节气里的少年》几乎记录了童年的成长轨迹。作品中，主人公李子其实就是漆宇勤的化身。这样的笔法，在我们熟稔的作品中十分常见，比如鲁迅的散文和小说、萧红的《呼兰河传》、沈从文的湘西系列、汪曾祺的苏北系列、迟子建的“北极村系列”等。漆宇勤的创新处在于，通过二十四节气的角度，即一年四季的气候变迁，来展示人物的成长轨迹。虽然展示的只是赣西一地的风土人情，但这种普适性又何其广阔！整个乡土中国，都是在这样的季节变换中繁衍生息。

全书从“立春”讲起，运用散文诗般的语言，介绍这个节气的地位与特点。这种特点，不光是季节的气温气候，还带着对美好生活的希冀。比如立春，“这是一个新起点，也是一段好时光，春风十里已在路上。从此，梦想可以发芽。从此，草木渐盛，春水初生。”

作为一部以赣西为基点的小说，《二十四节气里的少年》还具有鲜明的地方风俗志特点。文中每一个节气，都有至少一个令人印象深刻的乡村习俗与之对应，比如立春时的“见赞”、春分时的“赊购鸭苗”、芒种时的“新麦换面”、大暑时的“新米敬天”、秋分时的“木柴烧塔”、冬至时的“晒红薯片”、小寒时的“碾槽榨油”等。这些民俗多与食物有关，毕竟“民以食为天”。“舌尖上的中国”让我们拥有了更加强烈的乡愁之感，味觉是故乡最重要的记忆之一。

漆宇勤在这些往事的讲述中，融入或轻松调皮、或哀婉伤感的情感因素，让赣西山村的山川风物、花鸟鱼虫、瓜果梨桃、蜂飞蝶舞等，犹如一幅缤纷多姿的画卷展现在读者面前。

在众多的描摹当中，给笔者印象最深的当属大暑节气里的“新米敬天”。龙潭村这个赣西小村，对待粮食的态度令人赞叹——每年新米蒸出来第一锅饭上桌后，小孩子不可以立刻动筷子，而是“按照母亲的吩咐，从家里搬出小方桌，摆在门口坪地上。然后点燃香烛，拿干净的饭碗盛一碗新米饭供奉在方桌上”。这个习俗称为“敬天”，是龙潭村祖祖辈辈传下来的规矩，以此来感恩上天安排阳光雨露，让稻谷在风调雨顺中茁壮成长。这种朴素的思想何其动人，是比背诵《悯农》更加深切的身教。尤其是在提倡珍惜粮食、拒绝浪费的当下，漆宇勤笔下“吃新米，敬老天”的古老习俗，触动人心。生而为人，感恩阳光雨露大地的馈赠，祈求日后一样风调雨顺、五谷丰登。

阅读《二十四节气里的少年》，是一次轻松又略带伤感的旅程。之所以说轻松，是因为书中的各种讲述常常会令人会心一笑，不禁感叹李子、芸香、增华等少年们成长的快乐。之所以说伤感，是因为这是对年少时期的回望，是一段再也回不去的成长旅程。同时，书中描绘的那些习俗在时代变迁中，也逐渐退出了历史的舞台，如同追忆故乡往昔的美好一般，成为一支渐行渐远的悠远牧歌。但我们还是感叹着当地民风的淳朴、乡人的热情、自然的馈赠，也感叹作者足够的用心。这卷不足十万字的小书，不仅讲述了一系列俏皮灵动的成长故事，还融入了大量的民俗讲述。在一定意义上，该书还产生了民俗读本与科普读本的效果，可谓对“二十四节气”这一古老课题的独特解读。（袁恒雷）

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