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亚里士多德的故事

公元前384年，亚里士多德出生在希腊人聚居区斯塔基尔，那里盛产拉基亚。这座城市是希腊的殖民地，毗邻崛起的马其顿。他的父亲是马其顿国王菲利普二世的宫廷医生。从他的家庭情况来看，他属于奴隶主中的中产阶级。公元前367年移居雅典，学医，在雅典柏拉图学园学习多年，成为柏拉图学园的积极参与者。3354年十八至三十八年在雅典跟随柏拉图学习哲学的二十年，是亚里士多德非常重要的阶段，这一时期的学习和生活对他的一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德是柏拉图教的。这三代师徒都是哲学史上的著名人物。亚里士多德在雅典的柏拉图学园中表现非常出色，柏拉图称他为“学园之魂”。但亚里斯多德不是一个只崇拜权威的人，他在学术上依赖诺诺，没有自己的思想。与老师们谈论玄理不同，他努力收集各种书籍和资料，努力学习，甚至为自己建立了一个图书馆。据记载，柏拉图曾讽刺他为书呆子。在大学期间，亚里士多德和他的老师在思想上有分歧。他曾比喻说，智慧不会随着柏拉图而消亡。柏拉图到了晚年，他们师徒之间的分歧就更大了，经常发生争吵。公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典又呆了两年。之后，他开始四处旅行。公元前343年，他被马其顿国王腓力二世聘为亚历山大王子的老师。当时亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前338年，马其顿国王腓力二世击败雅典、底比斯等国组成的反马其顿联盟，从此统治希腊。次年，腓力召开全希腊会议，同意希腊各邦停止战争，建立永久同盟，以马其顿为盟主。会上，菲利普宣布他将率领希腊各邦的联军远征波斯。至此，马其顿实际上已经掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦成为马其顿名存实亡的附庸。菲利普于公元前336年被刺死。他的儿子亚历山大，年仅二十岁，成为国王。公元前334年，亚历山大率领马其顿军队和希腊诸邦联军到达波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯军队，然后灭了古波斯帝国。一个史无前例的亚历山大帝国3354年建立，其领土西起希腊，东至印度河，南至埃及，北至中亚。公元前323年，亚历山大病死。这个靠军事征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。在这个动荡的年代，亚里士多德回到雅典，在那里生活了二十年，也就是从亚历山大远征的前一年到亚历山大去世的那一年。这一时期，虽然马其顿在军事上和政治上控制了雅典，但反马其顿的潜力仍然很大。亚里士多德来到雅典，可能是带着说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多优待。除了显赫的政治地位，他还得到了亚历山大和马其顿各级官僚的大量金钱、物资和土地支持。由他创立的吕克昂学园，占据了阿波罗吕克昂神庙附近的一片广阔的操场和花园区域。在书院里，有当时一流的图书馆和动植物园。他在这里创办了自己的学校。这所学校的师生习惯在花园里边走边讨论问题，因此得名“吟游诗人”。据说亚历山大给老师的研究费是800金塔兰(每个塔兰60斤黄金)。亚历山大也为他的老师提供了大量的人力。他命令手下为亚里士多德收集动植物标本和其他材料。事实上，亚里士多德的巨著不是一个人能够完成的。

比如他曾经勾勒分析过158种政治制度，而这项工作所涉及的海量收集整理工作，没有一群助手的协助是无法完成的。当亚历山大的死讯传到雅典时，立即掀起了反马其顿的狂潮。雅典攻击亚里士多德，判他亵渎神明。那年苏格拉底因亵渎神明被判死刑。但亚里士多德最终还是逃出了雅典，并在次年去世，享年63岁。亚里士多德，最博学的人，起初是一个伟大的哲学家。虽然他是柏拉图的学生，但他抛弃了老师的唯心主义。柏拉图的理念是实物的原型，不依赖于实物而独立存在。亚里士多德认为真实的东西本身就包含了本质。柏拉图断言感觉不可能是真正知识的来源。亚里士多德认为知识源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性的计划和目的是所有自然过程的指导原则。但亚里士多德对因果关系的看法比柏拉图更丰富，因为他接受了古希腊对这个问题的一些看法。他指出有四个主要原因。第一种是物质原因，即构成一个物体的主要物质。二是形态因素，即赋予主体物质的设计图案和形态。三是动态因素，即实现这种设计所提供的机制和功能。第四是目的的原因，即对象被设计要达到的目的。例如，陶工的粘土为陶器提供了物质原因，而陶器的图案是其形式原因，陶工的轮子和手是动机原因，陶器的预期用途是目的原因。亚里士多德对物体的形式原因和客观原因感兴趣。他认为形式原因在于一切自然物体和功能。起初，这些形式原因是潜在的，但一旦一个物体或生物发展起来，这些形式原因就显露出来了。最后，当物体或有机体达到完成阶段时，其成品被用于实现最初的设计目的，即服务于目的。他还认为，在具体的事物中，没有无形的物质，也没有无形的物质，物质与形式结合的过程就是化势为实的运动。这个理论表现出一种自发的辩证思想。亚里士多德的科学分为：(1)理论科学(数学、自然科学和后来称为形而上学的第一哲学)；(2)实践的科学(伦理、政治、经济、策略和装饰)(3)创造的科学，即诗学。亚里士多德认为分析或逻辑是所有科学的工具。他是形式逻辑的创始人。他试图将思维形式与存在联系起来，并根据客观现实阐明逻辑的范畴。亚里士多德将他的发现应用于科学理论。作为一个例子，他选择了数学，尤其是几何，因为几何早已从早期泰勒斯想对土地勘测的经验法则给出合理解释的实验阶段，转变到后期有了相对完整的演绎形式。但是，逻辑的三段论对于实验科学真的没用。因为实验科学的目标是发现，而不是来自公认前提的形式证明。从元素不能再分成更简单的物体这一前提出发，1890年提出了已知元素的正确列表，但到1920年，再次应用这一前提，所有放射性元素都将被排除。现在前提变了，“元素”这个词的含义也变了。但是，这个事实并不能证明三段论没有用，也不能说明现代物理学是错的。幸运的是，现代实验者不再担心逻辑形式，而是在亚里士多德的权威下，希腊和中世纪的科学界用演绎法将许多错误的权威描述为绝对正确，用欺骗性的逻辑形式做出许多错误的推论。在天文学上，他认为运动的天体是物质实体，地球是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成。地球的物质由水、气、火、土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”组成。

在物理学上，他反对原子论，否认真空的存在。他还认为，物体只有在受到外力推动时才会运动，当外力停止时，运动也就停止了。在生物学方面，他对500多种不同的植物动物进行了分类，解剖了至少50种动物，指出鲸鱼是胎生的，并调查了鸡胚的发育过程。亚历山大大帝在远征中经常为他带回各种动植物标本。在教育方面，他认为理性发展是教育的终极目标，主张国家对奴隶主的子女进行公共教育。使他们的身、德、智和谐发展。亚里士多德还提出了许多数学和物理概念，如极限、无穷数、力的合成等。他的主要著作是《亚里士多德的逻辑研究》，后来被他的注释者编成一本书，命名为《工具论》。他们继承了亚里士多德的观点，认为逻辑既不是理论知识，也不是实践知识，而是知识的工具。055-79000主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展产生了深远的影响。亚里士多德的另一部作品《工具论》，论述了自然哲学、存在原理、物质与形式、运动、时间与空间等。他认为，要让一个物体保持运动，需要有一个持续工作的原因。亚里士多德在《物理学》一书中开始讨论物质和可毁灭的事物，然后讨论发生和毁灭。在这个发生和破坏的过程中，寒热、干湿的对立原理相互作用，产生了内热、土、水四大要素。除了地面上的这些元素，他还添加了乙醚。以太圈运动，形成完美不朽的天体。055-79000讨论天地之间的区域，即行星、彗星和流星带；还有一些关于视觉、色觉、彩虹的原始理论。第四本书描述了一些原始的化学概念。目前，亚里士多德的气象学远不如他的生物学著作令人满意，但这部著作在中世纪晚期影响很大。亚里士多德的其他重要著作有：《论天》，《气象学》，《形而上学》和《伦理学》。这些著作对后来哲学和科学的发展影响很大。结论亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他之前，科学家和哲学家试图提出一个完整的世界体系来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他之后，许多科学家放弃了试图提出一个完整的体系，转而研究具体的问题。亚里士多德专注于古代知识。在他死后的几百年里，还没有人像他一样系统地调查和掌握过知识。他的作品是古代百科全书。恩格斯称他为“最有学问的人”。

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