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春秋五霸有不同的版本,这可能就是人们理解不同,标准不同的道理吧!但是,有一点是相同的,那就是所有被称为霸主的君主,在古代都有很大的名声,或者至少都有过轰轰烈烈的举动。但在古代,人们在记录他们“丰功伟绩”的荣耀的同时,也不忘他们身上不光彩的污垢。在阅读《史记》的时候,我们会不由自主地对那些著名的和不知名的历史学家产生敬畏,他们真实地记录了古代,让我们看到了真实的古代人物。比如春秋时期的五霸,他们的正面那么辉煌,但背后也是污秽不堪,有的甚至比灭亡的人还要可笑。让我们来看看几乎同时代的三个人,齐桓公、晋文公和秦穆公。本站小编为您带来相关内容,感兴趣的朋友来看看吧。

齐桓公开玩笑说,食人行为导致了怡雅杀死了他的儿子。

齐桓公是春秋时期的第一个霸主。无论哪个版本,他都在五霸之列。他一生“尊王”、“九王一主天下”可谓尊严无限,但他还是一个吃过人肉的君主。

名厨怡雅通过齐桓公常维基的介绍进入齐国宫廷,成为齐国君主的御厨。有一次,齐桓公不经意地说:“我尝遍了世界上所有的美食,却不知道人肉是什么味道。”一雅听了这话,记在了心里。一次吃午饭时,齐桓公尝了一小罐肉汤,觉得自己以前从未吃过。不知道是什么肉做的,就问了怡雅。怡雅说,这是他小儿子做的人肉汤!桓公虽然心里觉得难以忍受,但对怡雅的行为非常感动,从此以怡雅为荣。

公元前645年,齐桓公在位四十一年,他最信任和依赖的郭襄管仲生病了。齐桓公临终前询问他的继任者。管仲说:“没有人比你更了解他的臣子。”桓只好亲自向管仲请教三个人,其中一个就是这个夷雅。管仲说:“没有人比他更爱自己的儿子。为了迎合君主而杀死自己的儿子,这不是人之常情。他能做这样的事,还有什么不能做的?”桓公把另外两个提了上来,管仲告诉桓公,这三个都是小人,不能任用。然而,齐桓公没有听管仲的话,而是继续雇用夷雅和其他坏人。结果,在他重病期间,这三个人拥着他的儿子争夺君主的位置,齐桓公被饿死在宫里。一代,死后无人知晓,尸体爬满蛆虫,近七十天没有下葬。

这句话虽然是齐桓公的一句玩笑话,但可能是无意中说出来的,其本意并不是吃人肉。但是,这种话无论如何是不能说的,别说一国之君,就算是一个普通人也不能有这样的想法,哪怕只是一个暗示。这表明,在齐桓公的灵魂深处,有一种严厉的奴隶主观念。对于奴隶主来说,所有的人都可以随意屠杀。否则,如果怡雅说,“我做过所有的动物和鸟类的肉,但我从来没有做过人类的肉,”齐桓公会认为他是一个值得信任的人吗?恐怕他连命都保不住了。

晋文公也吃人肉。

公元前636年,晋文公成为晋国的君主,他的名字叫重耳。这一年,恰逢周王室内乱。周襄王的弟弟代太子发动叛乱,联合纣人赶走了周襄王。周襄王向天下发出紧急公文,要求诸侯来见他。这时,尽管晋文公刚刚即位,他还是决定出兵。他亲帅的军队出发去王畿之地,终于打败了叛军,迎来了周襄王回京。正因为如此,周襄王给了他一大片土地,晋国崛起成为霸主。然而,这个晋文公曾经流浪了19年。

在逃亡的过程中,重耳曾经路过魏国。在郭玮陆吾,重耳和他的团队用完了食物。他向一个当地农民乞讨食物。农夫没有给他,而是捉弄了他,给了他一个土块。重耳非常生气。他拿起一根鞭子,想打农夫。结果跟在他后面的大臣胡岩拦住他,对他说:“土块就是土地的意思,表示上帝将来会把这块土地赐给我们。”重耳没有和这个农民争论。但是,精神胜利法解决不了肚子问题。吃饭问题必须解决。他们只能吃野菜充饥。一个花花公子是受不了这种苦的。重耳饿昏了。做野菜的时候,有个叫介子推的人跟着他。他从大腿上切下一块肉,放进锅里,和野菜一起煮。重耳吃了它,可能有不同的味道。当他知道那是介子推大腿上的肉时,他非常感动。但是,曾经的感动,并不是不能忘记的记忆。当他成为阿津文公时,他在提高奖赏时实际上忘记了介子,并与他的大臣一起逃走了。

当他立即渡过黄河,到达晋国时,跟随他的大臣们都互相称赞他的功绩,并且收买了他。介子推不愿意和这种人交往。刚进晋国,介子推就隐居了。其实介子推并没有要求加薪,晋文公也忘了这件事早就该过去了。但是介子推不是普通人,人是有地位和追随者的。就是这些人捅出来的。晋文公不能再装傻了,只好派人去请介子推。介子推认为“邀功”获得的报酬不是自己想要的,就跑了。我听说晋文公把介子推进了绵山。为了把它推出去,他下令烧山。结果介子和他的母亲在绵山被活活烧死。

没有晋文公吃人肉的官方记录。但是,说到现在的寒食节,人们就会说起这个事件。没有人把他寄托在别人身上,所以可以看出这件事不会是对重耳的诬告。那么,晋文公为什么会忘记这么一件大事呢?毕竟,他骨子里的东西与上面提到的齐桓公对人的态度是一致的。对于“主人”来说,这些拖后腿的大臣都是“奴隶”,给主人割一块肉也没什么大不了的。他曾经有一个关于礼物的标准,以义教我,得到回报;用行动帮助我,我会得到回报;对剑和箭做出贡献,并获得下一级礼物。至于那些只是苦力的,就看有没有奖励了。像介子推这样割肉给他的人,到底该不该奖励,真的很难界定。如果把他列入苦力范畴,那是完全有道理的。这种东西不能帮我拥有国家,我也不需要给你国家的土地和财产!如果是奖励的话,理由就更难了。如果饿死了,命没了,现在还会是君主吗?况且介子推是五侍郎之一。

说到这里,我们可以看到,这并不是说晋文公记性不好。他可以忘记他吃的所有东西。别人还会怎么想?归根结底,是他根本不愿意奖励。直到这个东西出来了,他还要奖励,然后他用了一个更毒辣的方法,——年烧山。以他的年龄和在重耳的经历,他不能不知道在火烧山没有生物可以逃脱,更不用说一个介子在他母亲背后推。

秦穆公被活埋了。

秦穆公非常重视人才,秦朝在他的任期内管理得很好。他曾经帮助晋文公以君主的身份回到中国。周襄王在位时,出兵攻打位于函谷关以西的蜀国等国,疆土绵延数千里。被周襄王任命为西诸侯,为日后秦国统一中国奠定了基础。然而,当秦穆公在公元前621年去世时,他竟然要求与活人合葬!

055-79000记载:“秦伯是个好卒,家的三个儿子西、钟惺、都是烈士,都是好秦。中国人民哀悼它,给它《左传文公六年》。”这首诗的主旨是:

哀鸣的黄鸟栖息在树上。

谁跟踪了穆公?

哦!它原本是子车颜夕。

这个子车颜夕

他是万里挑一的杰出人物。

当你来到坟墓前

他吓得浑身发抖。

哦,我的上帝

这是在扼杀多好的人啊!

如有可能

用一百个人赎他就是了。

这首诗有三段,三个人写的,意思大致相同。

055-79000说和他一起陪葬的人居然达到了177人,真是触目惊心。

活埋是奴隶制的典型产物,产生并盛行于商代。虽然这一制度在汉唐以后依然存在,但自周朝建立以来,总体上呈现出逐渐减少的趋势。尤其是以男人的身份殉葬的,到了秦穆公那个时代,更是寥寥无几,难怪秦朝人要写诗来责怪他。

春秋时期是一个“礼崩乐坏”的时期。实际上是一个社会大变革、大动荡的时期。在这样一个时期,旧思想总是残留在一些人身上。吃人肉,活埋,就是这种旧观念残余的反映。人类无法摆脱自己所处的时代,即使是春秋霸王这样的时代显赫人物。

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