维特根斯坦 世界的意义(维特根斯坦 神秘的不是世界),本文通过数据整理汇集了维特根斯坦 世界的意义(维特根斯坦 神秘的不是世界)相关信息,下面一起看看。

来自《北方独立评论》的推测性见解

请【把我设为明星】尽快收到推送。

维特根斯坦有许多名言,其中最重要的如下:1。世界的边界是语言的边界;2.凡是能说的,都能说清楚;不能说的必须保持沉默;3.世界是事实的总和,而不是事物;4.“世界的意义一定在世界之外。读这四句话,理解维特根斯坦。让我们一句一句地说。01“世界的边界就是语言的边界。“维特根斯坦说,世界的边界就是语言的边界,语言是什么只能在语言游戏中定义。传统哲学总是想寻求语言和概念的普遍本质,然而维特根斯坦告诉我们这是不可能的。我们之所以不能明确定义我们所使用的概念,并不是我们不知道它们的定义,而是它们根本没有真正的定义。维特根斯坦举了一个生动的例子。语言系统可以被描述为具有清晰和规则边界的东西。我们使用语言就好像要踩在光滑无摩擦的冰面上,这是一种理想状态。然而,正因为如此,我们无法前进。我们需要摩擦力来前进,所以我们必须回到粗糙的地面。也就是说,我们必须在实践中,在使用语言的过程中赋予语言意义,但不能停留在语言本身的概念上。——语言本质上是用来交流的。没有交流,就是空虚,没有意义。这就造成了一个极其尴尬的局面:我们以为自己的语言“准确”地表达了事物的真实本质,但实际上,试图还原真相的初衷与大众对语言和事物本身的理解存在着巨大的差异。换句话说,在“事物本身”和“我们对事物的理解”之间,存在着一个巨大的、被操纵的灰色空间。如果我们没有足够的能力对自己的语言系统和社会赋予你的语言系统进行批判和反思,你被语言系统支配和操纵就是必然的结果。02“能说的都可以说清楚;不能说的必须保持沉默。“维特根斯坦认为,由于对语言的误解,传统哲学提出的许多问题都是伪命题,哲学的正当任务是阐明我们的思想和话语的性质。我们能说的,其实就是我们能想到的。一旦我们理解了语言的本质,我们就会知道我们可以清晰而有意义地思考什么,从而清楚地看到语言和思维的局限性。传统哲学的问题恰恰是想说不可说的。在康德看来,这必然导致二律背反。就像康德把事物划分为现象世界和本体世界,把人们的认知局限于现象世界一样,维特根斯坦也把世界划分为能说的和不能说的。当然,这绝不是说维特根斯坦认为不可言说的部分不重要。相反,它非常重要,是哲学的真正意义。在维特根斯坦写给老师罗素的一封信中,他说,“我认为后者是哲学的中心命题,关于什么命题可以表述(可以说),什么命题不能表述但只能揭示(不能说)”。03“世界是事实的总和,不是事物的总和。“任何事物要被人类认识和理解,都必须出现在一个情境中,但不能独立存在。在维特根斯坦看来,对于世界,如果你说不出来,你最好保持沉默,那些没有出现在事态中的概念和判断本身是没有意义的,它们是用语言来迷惑我们的。如何超越语言的混乱,必须从整体上把握世界,也就是要意识到世界的边界。普通人只是在日常生活中盲目使用语言,而哲学家会反思和阐明语法规则。如果反思不能成为一种生活方式,那么作为一种纯粹的思辨,它无助于我们从日常生活的个体转向道德所要求的本体论地位。所以维特根斯坦提出,语言的意义来源于它的用法,来源于它在语言游戏中的地位。

也就是说,在维特根斯坦看来,如果语言没有得到反思和澄清,我们将无法区分什么是可说的,什么是不可说的,从而我们将不会准备好寻找世界的意义。04“世界的意义一定在世界之外。”只有当我们站在世界本身的立场上而不是站在世界内部时,才能获得伦理上的善。对世界意义的探寻就是对世界本身位置的探寻。维特根斯坦认为世界是由语言塑造的,不是强调语言本身的荒谬,而是强调语言游戏的本质,这恰恰是他“不容置疑的信念”。维特根斯坦说,“怀疑这个游戏本身就预设了确定性。”当你否定意义时,你肯定了意义的存在,否则你根本不会提出“意义”这个词。“信念之后总是会有怀疑”,我们的怀疑只是表明了我们所相信的。如前所述,寻找世界的意义就是寻找世界本身的位置。问题是,我们如何从经验世界中的个体立场转变为世界本身的立场?不考虑叔本华的中止,维特根斯坦用余生思考这个问题。最终答案与康德不谋而合:美学!审美判断中对反思性思维的强调,使得维特根斯坦哲学呈现出与康德哲学相似的精神气质。受过审美活动影响的人更容易有道德意识。原理是,审美对象是由我们来判断为美的,规则是无法表达清楚的,但当我们经过训练,进入审美活动时,才能真正体会到“不可说”的规则。不是审美知识,艺术不被视为世界的组成部分,艺术作品不传达其他东西,艺术只传达艺术本身。维特根斯坦说,“有些东西真的无法用语言表达,它们通过自身展示出来,它们是神秘的东西。”然而,《战时笔记》中的一段话甚至暴露了维特根斯坦对这种神秘力量的肯定。“伦理不处理世界,就像逻辑一样,伦理必须是世界的条件”。否则,世界就不是世界了。或许,正因为如此,维特根斯坦虽然度过了漂泊、苦闷、悲惨的一生,但在弥留之际,他依然认为自己“过了一个精彩的人生”。(全文结束)本网站是个人知识管理的网络存储空间。所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请一键举报。

更多维特根斯坦 世界的意义(维特根斯坦 神秘的不是世界)相关信息请关注本站,本文仅仅做为展示!