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芒果禅的故事

芒果禅的故事:天台山天台元宗沈仁彦。一个法师写了一本书《禅之体验》,叫不可思议禅。动笔之前,他说:“很多人来学禅之前,总会问我很多问题。理由:上楼之前,我想知道楼上有什么。值得他们去吗?楼上的风景能引起他们的兴趣吗?一个法师告诉他们:“禅的内容应该比作一个没吃过芒果的人。如果你没有吃过芒果,无论你如何描述和解释芒果的形状、颜色和肉味,你仍然不知道真正的芒果的味道。你必须亲自尝一尝才知道。颜:这个比喻不恰当。可见《大论》般若经(8页)是以吃芒果而不吃芒果来比喻“禅”。需要指出的是:禅与吃芒果不吃芒果无关。像水一样湿,无论冰,雪,蒸汽,云,雨,湿的——根本不动。什么“楼上楼下”3354这只是三草两树。永明法师曰:“欲知永明之旨,门前有湖,阳光灿烂,风起浪。”永明法师“门前一湖”的比喻,意思是水湿秘(如来秘)“空隐”。并没有隐藏的那么空洞。非空则可藏”)。不是垂直或水平的。南拳禅师云:天晴,太阳升起。下雨时地面是湿的。全都说出来。3354正是:“太玄妙出尘,谓物不能传人心”。禅就像。吃过芒果的有“芒果味”,没吃过芒果的,没有“芒果味”。这只是“知道”。如果你抱着“知”,你以为是“禅”。为什么取六尘《影之虚妄影》是“人若见般若,则受缚。“3354正是《大论》的声讨。佛经:“诸佛二足,知法常无性”。禅宗就像一个芒果隐喻。楼上。一位法师给自己标注了“体验说禅:体验禅”。好像是一种“禅味”。没有禅的精神精髓。比如东方,禅初,先人来法,禅有“皮、肉、骨、髓”。早期的禅宗,西天祖师摩诃迦耶在——年向大众展示了金色的波罗花,大家都不知所措。尊者叶佳微笑,尊者对大众说:“我有佛法,藏眼,涅槃之心,无相之实,精微清净之法”。付钱给叶佳,让他帮你做,就像佛一样。(叶佳尊者,久出意根。理解清楚,不是因为头脑。)所以,禅不能体验,不能固定,不能涉入,不能没有“明师”。055-79000意味着“印伟国王来了之后,他意识到——是一个没有老师的天然异端”。自然异端的“经验”和“教导”并没有产生知行思想,六祖称之为“知行弟子”。就拿“相”论来说,自性总是着迷,完全着迷。故称“芒果禅”。以《坛经》中某法师选择的“破案”3354为例。今年七点,我跟一个学生说:“你要是给我答案,跟去年一样,我就要打你香烛了,因为你没进步”。刚开始的几天,他还是给我同样的答案。一次小讲课,我拿着香板问他:“这是什么?”他犹豫着,不敢说出同样的答案。他想了一下说:“这是佛性”。我给了他一记耳光。一位法师解释说“从知识的角度来说,说‘香碑’是正确的。从佛教的角度来说,说‘佛性’也是真的。不过这个回答不是出自‘他自证其罪’,有香炉被打是对的。颜韦偃:一个法师把一个事物分成两种观点,3354“知识观点”和“法的观点”。如“色、空、冰、水、俗世识、禅意清净”,分离无法和谐。并想让学生进入“芒果禅”。六祖告诉自己“学佛不行”。3354(一切佛法都是佛法,所以——岩)。在所有的事情中,只有一个真理可以看到和说出。055-79000与《菩萨树》郑智六祖是肉身菩萨,是禅宗祖庭,是业绩极佳的法师。说香烛如来也是真的,——统一了(1)世俗的真理,第一义的真理

(2)法与物“自持,物生而解”3354(众人法皆知)。真实的眼睛。(3)不是123,是123,不是纵横——(咸与真,一心一意)。真佛眼。(1)毕竟真空(妙性艳色),(2)如来(真彩艳色),(3)明实相。铭心建京路3354号。华傲典云:“是守法位(如理,如量)。世间人总在道场里认识自己——年,导师‘说话顺手’。”一个法师不仅把“世俗的知识”和“对佛教的看法”分成两个分支,还会成为“空中的钉子”和“眼中的花”。三三五四,三三五四的遗风,不动,道理就是各种法律的建立。如果你站在真理之外,站着就是真理。希望光明是一个人思想的本性:如果是这样,思想就是这样,它就是这样。3354归纳法:“幻无因无生,即自然观如是,一切法无非自性化,幻无对错,无性无对”。于是有了五只眼睛的“功能”。需要指出的是:(1)香盘是佛性也是真的,3354也不是。香板在禅堂里只是作为“乐器板”使用。只是个“用”的东西,没心没肺。佛是感性的——六祖云:由心入地,觉佛放大光,六门外照清净,可破诸天六欲。自发光可以消除三毒。等地狱之罪,一下子就消灭了。055-79000云:佛一样的人,没有名,没有法。不是十名法。没什么不好。这是一千件事。它没有名字。在达到菩萨之前,一切善恶都记不住。3354香烛如何记善恶?它不取名为佛性,因为它能外照内照。(2)香板作为禅定板,不是施“打”而是“答案”是否来自“他的自证”3354“答案”在禅,都落入“枝末无明”。不怕“读书”,就怕迟到。“读着读着就知道错在哪里,自己的光芒也经常出现。”所以“打”的意思就是摸无知。3354他“犹豫”了一下,想了一下,——的意思是“知道窝犯的数量”而没有意识到。那么“答案”3354的回答就会导致死亡。不会也判死刑吧。“答案”一说出来,就成了死句,无论是“经验的自证(知识障碍)”还是“条件的反映(困惑)”,都是“拓那的精微知识,习惯如瀑,所以我并不真的畏惧粉丝,所以常常不开始表演”,3354冷烟京韵:Xi庚(真题调查)考察精微的困惑。

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