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距离河北承德市市区约14公里的双滦区境内，有一座远近闻名的奇山，名叫双塔山，是承德十大自然风景名胜之一。

这两座山，准确地说，是两根巨大的岩石柱子。它们从南到北拔地而起，依次排开，看起来就像是一对孪生兄弟般并蒂而立。山峰陡峭如削，上丰下锐，形似宝塔，给人一种头重脚轻的错觉。

（双塔山）

慕名而来的游客，在仰望这两座山峰时，经常会产生莫名的恐惧，担心这种结构奇怪的山峰突然间崩塌，将自己埋葬于此。

这两座山异常险峻，陡直而立，形成了奇特险峻的外貌。纵使攀岩好手也无从攀登，让人望峰兴叹。经测定，北峰高约35米，直径约15米，周长为74米。南峰高30米，直径8米，周长34米。

更为奇特的是，两座高大的山峰上，还分别建有两座古塔。不过由于年代久远，两座古塔都已残破不堪。北边峰顶的古塔高约2 米，成圆锥形。南峰顶上的古塔坐北朝南，相对完整，高约5.2米，宽约2.5米。其下部可以清晰地看到高约2.2米的塔门。

两座塔均用青砖砌成，塔的四角还残存有方木，墙角上还挂有风铃。

（双塔峰上的古塔）

这样建在奇峰绝顶处的奇特古塔，全国仅此一例。本来这样的山，根本就没人爬得上去，为什么上面会有古塔呢？它究竟是什么塔？又是何人所建呢？

在清代的《钦定热河志》中有这样的记载：“双塔山在滦平县治北8里，距喀喇河屯行宫东北8里，大小二峰，矗立百余丈，如摹堵坡高下相亚，其一峰中开三孔，表里通明。”

《承德府志》记述：“双塔顶平宽可竟亩，东塔之巅有古庙，不详何人所建，已就倾圮，旁有小碑，镌王催二字。”

翻遍史料，都没能找到有关双塔的历史朝代记载，也找不到建造者为何人。

不过，文物工作者们经过多次实地考察，还是从一些蛛丝马迹中，找到了双塔的秘密。

1966年，避暑山庄博物馆的馆长，从双塔山征集到一尊残石佛像。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中详细记载了这块佛像的来历。

乾隆47年某夜，大雨倾盆，电闪雷鸣，双塔峰坠下一石佛，被距此不远的关帝庙住持悟真收藏，供奉于庙中。

后来在抗日战争时期，这座关帝庙被毁，在原址上修建了双塔山发电站。山上掉下的石佛像，被另一座小庙的和尚收藏供奉。

（契丹人画像）

文革初期，在轰轰烈烈的破四旧运动中，这座小庙也被摧毁。1966年，博物馆馆长在小庙旁的小沟里找到了被砸碎的佛像，从佛像的特征可以明显看出，这是辽代早期的遗物。从而基本断定，这两座古塔修建于辽代。

1976年唐山大地震时，峰顶上震落下来几块青砖。

这些青砖有些呈长方形，长50厘米，宽25厘米。有些呈正方形，边长35厘米。通过比较，这些青砖背面都有六至七道粗沟纹，是典型的辽代砖，从而坐实了双峰上的古塔确实是辽代早期修建。

那么，契丹人为何要劳民伤财地将佛塔修建在高高的山峰上呢？有专家推测，这是辽人修建的墓塔。

众所周知，契丹人崇拜高山，他们将高山看作神山，认为人死后，就应该回归神山。他们的一些皇陵和祖庙，都修建在所谓的神山上面，这和南方的“悬棺”有某种相通之处。

契丹人在未建国之前，丧葬习俗十分奇怪。他们不是像汉人一样，让死者入土为安，往往将死者“置于山树上，经三年后，乃收其骨而焚之”，这就是广为人知的契丹人的“树葬”。

当契丹人看到如此雄伟陡峭又高耸的山峰时，肯定会对它万分崇敬，将墓塔修建在上面也就不足为奇了。

（乾隆画像）

那么，能否在双塔中找到契丹人墓葬的证据呢？

据说在历史上，大名鼎鼎的乾隆帝曾上去过。据《阅微草堂笔记》记载，乾隆55年，乾隆帝驻跸承德山庄，听闻双塔山上有灵芝。于是命热河总管构木为梯，攀上双塔山，发现一峰上有一小屋，屋内有“一几一香炉”，香炉边上有一双草鞋，供桌上有一本旧书。另一峰上“种韭二畦，塍畛方正如园圃之所筑，是决非人力之所到”。

从上述记载可以看出，乾隆帝既没有在山上找到所谓的灵芝，也没有在古塔中发现契丹人墓葬的蛛丝马迹。

那么，这样一座宏伟的工程，契丹人是如何完成的呢？

有人说，双塔山地区原来是一片汪洋大海，双塔山是露出海面的孤岛，人们坐着船攀到岛上，修建了双塔。但这显然只能是传说，因为青砖的历史不过数千年，而承德地区是大海的时间，恐怕要追述到上亿年之前了。

还有人说，双塔山原是一道石墙，在墓塔修好后，由于强烈的地震活动，石墙大部分崩塌了，只剩下两根孤零零的巨大石柱。不过，如果是由于地震等变化导致石墙坍塌，那么，石柱上的双塔早就不存在了。

最有可能的解释是，在修建双塔时，契丹人以两座石柱互为支点，在石柱间架设木梯盘旋而上，直到峰顶，将所有的材料从木梯上运上去。

不过，这样的浩大工程，绝不是一般的平民百姓能够办到的。因此，有人据此推测，双塔峰上埋葬的，应该是契丹皇族。

（参考资料：《钦定热河志》《辽史》等）

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