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佛眼用肉眼看世界。

佛教有五种不同的眼睛:肉眼、天眼、智慧眼、法眼、佛眼。

肉眼,思维的名字,是我天生的眼睛。我的眼睛虽然很精准,但也有很多缺陷。我的眼睛,我只能看到近处,却看不到;你只能看到光明,看不到黑暗;只能往外看,不能看;只能前看,不能后看;只能粗看,不能细看;你只能看事物,不能看精神;你只能看到三个,但不多;只能看,不能看。

天眼是天人之眼。天空是肉眼看不到的,不仅是物质层面,还有精神层面。比如天人可以看到有限的去与不去,等等。

明眼人是智慧的眼睛。什么是智慧之眼?佛家有句话,“瞎了眼就成真空”。就是你能理解真空的含义,你就有了明眼人。顿悟的菩萨是活了十几年的菩萨(宗教),或者是七信以上的菩萨(宗教)。什么是真空?有办法回答,但只能是有意义的,不可言说的。但是不碰它我一句话都说不出来,只能鼓励。用“不不不不不不不不不不不不不不不”这句话就很混乱了。举例说明。我的眼睛经常被比作拍照。任何知道小孔原理的人,都能理解外在的东西。当眼睛印在胶片上时,一切都颠倒了。所以我最大的作用就是把胶片上接收到的图像反过来,这样我就能看到所有的西方人都是颠倒的。但是,大反函数是机械的,它只是把留在胶片上的影像全部反转。如果我有意把胶片上的东西颠倒过来,我首先要知道有些图像是颠倒的,所以我需要把它们颠倒过来。如果是这样,如果我倒立,我就不会看到西方倒立,因为我知道人是倒立的,所以片子上的形象是正的。所以,我分不清什么是对的,什么是错的。有一个。我看到的世界是积极的还是消极的?但是,佛法告诉我,它有积极的一面,也有消极的一面。我看到的不是外物在我眼中倒下的形象。它只是一个形象,所以它是虚幻的。它有积极或消极的方面,但我的眼睛和眼睛做出积极或消极的一面。如果你不断思考幻觉的真相,你就最能理解真空的含义。但是,我一个普通人,不依靠佛法是无法理解真空的含义的,就像我不能把世界颠倒过来,照常坐着一样。

法眼就是观察佛法有障碍的眼睛。守法的障碍是什么?要迷茫,眼睛需要被打破。前方的眼睛是破除混乱获得的智慧之眼。迷茫和比较,是自己理性感性的解决和作品。法眼是观破沙惑所获佛法之眼。与沙混淆,就是生的“若沙”,奇而异。要摆脱沙子的迷惑,需要认识和理解,所以“法眼俗”。破沙得道的菩萨,是等级十行以上的菩萨(教),或者是先住上面的菩萨(教)。(佛法原理比别人复杂,同行者看待“天台宗”很有意思。)既然法眼需要从生活中得到理解和解脱,就要求菩萨首先要以慈悲心和换位思考的观念去观察心中所生的东西,“大慈大悲”。通俗一点,就是真正把别人的痛苦当成自己的痛苦,把别人的痛苦当成自己的痛苦,这样才能真正理解别人的感受,才能尽可能的减轻一些悲伤。所以法心菩萨是超有慧眼的,因为法心菩萨不仅有慧眼,还能除己,又因为慈悲,所以能有慧眼,能帮他除己。

佛眼就是佛眼,也就是“至善”眼。蒲然有明眼人,也有法眼人,但都没有过。只有佛有洞见和智慧,也就是佛有智慧和慈悲。

看佛的世界,就是用智慧和慈悲心去看世间万物。今天,在世界和媒体上,我不仅知道了很多事件,也为我提供了一个表达思想的平台。但是现在的媒体都是些人,涵养,拿,冷漠,缺字,废话。明智的世界

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