古诗中的爱情作文范文共12篇(关于爱情的诗作文)
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古诗中的爱情作文范文 第一篇岁月如画，人生如诗。我们的生活如一本诗集，而那一点一滴的小事，就像这本诗集中小小的一篇。这些诗篇有伤感、有喜悦、有愤怒、也有淡然。
在我的周围，就有许多如诗般的生活。有一位小女孩，用她对母亲的期盼写了一首思念的诗。
一天下午，临近傍晚的时候，我从学校回家。快走到门口的时候，看到一个大约一二年级的小女孩，趴在院里的小石桌上向远处张望着什么。我走近一点，看清了她的脸，她是前不久刚搬来的，听说她的爸爸妈妈在很远的地方工作，就让她搬来和姑妈一起住，就住在我家楼下。她长得非常可爱，一张白皙的脸上镶着一双水晶般的大眼睛，头上还扎着两条小辫。
我忍不住走过去问她：“你在看什么啊？”她看了看我，大概记住我住在她家楼上两层，才对我说：“我在等妈妈回来接我。”我感到奇怪，于是又问她：“你妈妈不是刚走不久吗？怎么这么快就回来接你？”她撅起小嘴嘀咕着：“都快四个星期了还不久啊？再说了，我昨天还打电话给妈妈，妈妈说，她过一段时间就会回来看我的！”“哦，是这样啊，那你等着吧，说不定她就快回来了。”“嗯”她笑咪咪地冲我点点头。然后与我告别。
虽然我这么说，可我知道，在短时间内，她的妈妈是不会回来的，所谓的“过一段时间就回来”，不过是大人们糊弄我们小孩子的说辞罢了。虽然这么想，但我并没有告诉她，毕竟，让她失去希望还不如让她抱着盼望的心情等下去。
第二天放学后，我站在门口又遇见她。她有些沮丧地告诉我昨天她没有等到她妈妈，不过她又坚定地说，她一定会等到妈妈回来的！我只是笑了笑，什么也没有说。其实就算她不说我也知道她一定会等下去。
走到楼梯口，回头望瞭望那女孩的背影，突然觉得那小妹妹的等待不就像一首诗吗？那首诗中充满了对母亲的思念，以及着执的等待。
其实生活中的诗是有很多形式和内容的：当你在草坪是和朋友或父母一起玩耍时，那就是一首快乐的诗；当你在和父母一起旅游时拍下一张张照片，就是一首幸福的诗；当夜幕降临后，一个人躺在草地上，听着静的只有风声的时候，就是一首淡然的诗。
诗，总是美丽的，在我们每个人的记忆中，都会保存着一篇篇诗意的生活，用阳光的心情把它们记录在那人生的诗集中，珍藏起来，直到有一天，拿出来细细回味时，我们的心会依然暖如春光……
古诗中的爱情作文范文 第二篇《卫风·氓》是诗人现实生活典型情绪的再现，运用了现实主义的创作方法，叙述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。
《卫风·氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其中几多甘甜，几多辛酸；而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。
参考文献：
1、杨炎林，《中国古代文学史纲与名篇欣赏》．上海：复旦大学出版社，2004,7．
2、公木、赵雨，《诗经全解》．长春：长春出版社，2007,1．
3、林岚，《诗经》（传统文化系列丛书）．北京：中国戏剧出版社，2006,1．
古诗中的爱情作文范文 第三篇清泪尽，纸灰起。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
若有知音见采，不辞遍唱阳春。____晏殊《山亭柳·赠歌者》
谁料同心结不成，翻就相思结。____夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
相见欢（南唐李煜）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
让忧伤消失在人间;给爱一片辽阔的蓝天，给爱一片无尽的草原。让那真爱充满你之间。
故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
古诗中的爱情作文范文 第四篇《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它的三百零五篇中有很多是反映社会风俗的诗，其中关于婚恋方面的尤多，几乎涵盖生活的各个方面。“婚恋”指以恋爱、婚姻为主题的诗篇，特点是“男女相与咏歌，各言其情”。这些诗对于我们了解、研究当时人们的婚恋生活，是极为珍贵的史料。爱情是诗歌的主体，而在《诗经》中婚恋诗是其精华所在，婚恋诗中反映出周代婚姻缔结虽然受社会的种种制约，但男女交往仍有很大自由。如自由恋爱风气、对爱情的追求与忠贞、美满欢愉的新婚生活、怨哀痛楚的婚变等等，它几乎囊括了人类爱情生活的各个侧面和所有阶段，犹如一幅巨轴画卷展示着古代人们的婚恋生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。
古诗中的爱情作文范文 第五篇落叶带着风的叮咛，洋洋洒洒地告别了的树，去寻属于它的国度。那是一首诗，一种对生命的珍爱……
已经进入了冬天，风呼啸着拂过脸颊，发丝接受了风的追求，飘逸着想要离去，寻找自由。寒风钻进领口，不禁颤抖。十一月了，窗台上的阳光还有一丝温存，让人心里不由自在了许多。我家唯一的植物——国庆时种下的一颗豆，说不上茂盛，但枝叶也不少了。爸爸说过它活不久的，因为它未曾学会用娇嫩的枝叶去抵挡那肃杀的冬天。于是，我总害怕有一天它枯老了。每天晚上都把它从外面搬进了我的房间，清晨再让它享受阳光的沐浴。如今，它没有开出花来……却长出了短短小小的豆柄，它结果了。莫大的喜悦，它给了我生的希望，也让我开始思索生命的意义。
它是一首诗，诗里写满了它对阳光、对雨露、对风儿的热爱，轻咬草根的音符拼凑成了诗的乐章。或许它也曾像一个诗人一样地沉思，思索着死亡，思索着生命。但它看透了。既然自己选择了挣破泥土、萌芽、生根、开枝散叶，就该心甘情愿地踏上幸福的征程，尽管终点是死亡，是生命的终结。
就算只是短暂的两个月，就算当它完成自己的使命之后便会离逝，但我知道，它也知道，它无悔。那些生命中温暖而美好的事早已成为回忆，刻进了生命的年轮，刻进了自由的灵魂。
那是一首诗，风在呓语，鸟在歌唱，它在微笑的守望……
20、在古诗词的海洋中尽情遨游_写表演的作文1000字
书田菽粟皆真味，心地芝兰有异香。刚一开学，我们学校就洋溢着浓浓的诗情。在老师的引领下，同学们对古诗文产生了浓厚的兴趣，我们班的《诗情画意》综合实践活动，使我们感受了中华古文化的博大精深，更是培养了我们的能力。
瞧！我们正热火朝天的表演呢！
镜头一
“词属诗也，把李清照称为中国诗歌史上最好的女诗人，恐怕不会有人提出疑义。‘花自飘零水自流’，但流不走的是她曾经花一般美丽，而且在文学史上越发美丽的身影，以及她留下的大量的让人感慨让人共鸣的诗词。下面请欣赏李清照诗词《一剪梅》。”主持人动情地说着。伴随着音乐，一队穿着宋代长裙的女孩迈着轻盈的舞步上台了，举手间，眉宇里分明是宋代那个多愁善感的李清照。“红藕相残玉簟秋，清解罗裳，独上兰舟……”我撑着一把伞，慢慢地走上了舞台，“……此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”我完全沉浸在诗的意境中了。接着，赵倩她们在安雯的歌声中走上了台，一个个优美的舞蹈动作，一把把漂亮的纸伞，令人深深陶醉在美妙的天籁之音中。瞧！王竹颖面带微笑，是那么地投入，虽然她的动作不是很熟练，但融入了她的情感，可以说她已经陶醉在了这首歌中，此时她已变成了当时那个多愁善感的李清照，而不是平时那个活泼可爱的小女孩了，也许，这就是我国古诗文的魅力所在吧！
镜头二
“踏着暮色，伴随着悠扬的古筝独奏曲，我们来到了春江，让我们一起欣赏杜哲和吴子莹带来的《春江花月夜》。”主持人话音刚落，吴子莹随着杜哲弹奏的古筝曲跳着优美的古典舞。舞姿翩翩，乐曲如行云流水，一曲《春江花月夜》，为我们展现了浩瀚幽邃、恬静多采的巨幅画卷。再让我们跟随词人辛弃疾的脚步一起去欣赏课本剧《清平乐村居》吧。
“老太婆,拿酒来!今儿个咱俩喝几杯!”一位同学扮演的老爷爷真是精妙绝伦。又一位“老奶奶”端着两个酒杯慢悠悠地走向舞台：“别急！我这儿不是来了吗！”呵，他们的演技还真厉害呢！“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“老爷爷”不禁吟诗作对了起来。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”“老婆婆”接起了下联。在他们的一番对诗后，这对“老夫妇”的大儿子出现了。他正在勤奋地锄着地，瞧！“老夫妇”劝他休息会儿，但他为了家人还是不顾自己，继续锄地。他们的中儿子正一丝不苟地织着鸡笼，小儿子呢？他放学后正在快乐地放风筝﹑剥莲篷吃呢！
…………
我们表演着一首首包含着闲情、友情、亲情、故乡情、爱国情的古诗，那情真意切的情思，在我们心灵的回音壁上激起悠远的回响，余音袅袅，如缕不绝。学校开展的“诵读经典活动”让我们荡起了阅读的双桨，在古诗词的海洋中尽情遨游。浓浓的诗词文化氛围，为我们的生命着上了民族的底色。
古诗中的爱情作文范文 第六篇1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘！
2、一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。
3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4、日日思君不见君。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！
5、青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
7、不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？
8、与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。
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古诗中的爱情作文范文 第七篇1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
2、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。—范成大《车遥遥篇》
3、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
4、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
5、离恨却如春草，更行更远还生。—李煜《清平乐》
6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
7、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
8、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》
9、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？—温庭筠《杨柳枝》
10、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
11、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
12、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
13、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
14、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。—戴叔伦《相思曲》
15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
古诗中的爱情作文范文 第八篇1.七夕(唐)白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
2.长恨歌(唐)白居易
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
3.七夕(唐)曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
4.七夕(唐)崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过?
5.七夕(唐)崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
6.七夕(唐)沈佺期
秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。
7.七夕曝衣篇(唐)沈佺期
君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。
8.七夕诗(唐)赵璜
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。
欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。
9.七夕(唐)祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
10.七夕(唐)窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
古诗中的爱情作文范文 第九篇1.秋夕(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
2.七夕(唐)杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
3.七夕(唐)杜审言
白露含明月，青霞断绛河。
天街七襄转，阁道二神过。
袨服锵环佩，香筵拂绮罗。
年年今夜尽，机杼别情多。
4.七夕赋咏成篇(唐)何仲宣
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。
凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。
历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
5.七夕(唐)李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
6.奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤
灵匹三秋会，仙期七夕过。
查来人泛海，桥渡鹊填河。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。
谁言七襄咏，重入五弦歌。
7.同赋山居七夕(唐)李峤
明月青山夜，高天白露秋。
花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。
暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
8.和长孙秘监七夕(唐)任希古
二秋叶神媛，七夕望仙妃。
影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。
露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。
空接灵台下，方恧辨支机。
9.七夕歌(唐)刘言史
星寥寥兮月细轮，佳期可想不可亲。
云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知，万家闺艳求此时。
碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
10.七夕(唐)李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
古诗中的爱情作文范文 第十篇1.《七夕》唐.杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，
卧看牵牛织女星。
2.《浪淘沙》唐.刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
3.《绮疏遗恨》明.唐寅
乞巧楼前乞巧时，
金针玉指弄春丝;
牛郎织女年年会，
可惜容颜永别离。
4.《古意》唐.孟郊
河边织女星，
河畔牵牛郎。
未得渡清浅，
相对遥相望。
5.《乞巧》唐.林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
6.《鹊桥仙·七夕》宋.苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处?
7.《七夕》唐.罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
8.《迢迢牵牛星》两汉.佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
9.《七夕》五代·杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
10.《七夕》唐.权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
11.《七夕》唐.徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
12.《鹊桥仙》宋.秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
古诗中的爱情作文范文 第十一篇《卫风·氓》中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。他是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。
在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女，她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。
古诗中的爱情作文范文 第十二篇经过了一系列的磕磕绊绊，终于走进了婚姻的殿堂。可在男女不平等的夫权社会，幸福的婚姻对于妇女来说只是一个美好的愿望而已。由于某种原因，一些妇女渴望的自由幸福不仅没有得到，等待她的却是一张寒心的休书！于是，弃妇凄婉便给《诗经》平添了些许的恨与怨。
《卫风·氓》就是比较典型一篇弃妇诗，这首诗通过一个妇女的自述，倾诉了一个女子从恋爱、结婚、受虐直至被抛弃的全过程。全诗分六章，一、二章，写女子与氓相遇并陷入热恋。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”，这桩婚事本来是由男方主动提出来的，这个男子以“贸丝”为借口，骗取了女子的爱情，女子不仅把终身庄严相许，并且出嫁时还带了大量的嫁妆。三、四章，描写女子被抛弃后的会很痛苦心情。弃妇以自己沉痛的教训告诫世上的女人，男人们是变化无常的，女人一旦年老色衰，就有被抛弃的可能，因此女人千万不要迷恋男人。这是弃妇由自己发出的血泪教训，发出的对同命运的妇女的忠告，它使人们看到，夫权制是产生婚姻悲剧的根源。五章，写女子在夫家的辛劳，以及被抛弃却无处述冤的痛苦。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”，女子在夫家起早贪黑，日夜操劳，，这样的勤劳，最终还是被抛弃，被抛弃后，就连兄弟都不同情，只有“静言思之，躬自悼矣”，这对男女不平等的现象进行了血泪控诉。六章，总序女子被抛弃后的复杂心情，和最后抱定的决裂态度。这是全诗的终结，故事的尾声，在此，女主人公终于认定，氓这样的人是不能跟她生活下去的。“淇则有岸，隰则有泮。”，苦难终究要到头；“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”，女主人公这种刚毅果决的态度，表明了她的觉醒。至此，她已从一位纯洁多情的、善良美丽的少妇到吃苦耐劳忍辱无怨的妻子，再到坚强刚毅、果断决绝的弃妇，表现出一个女子勤劳、善良、坚强、果敢和反抗的精神。她的形象，让人喜欢与欣赏，敢爱敢恨、追求自由平等的爱情也值得赞扬，而且在那个妇女地位低下的时代，夫权思想浓厚的社会，她的反抗就更伟大，更具有典型意义。
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