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所谓觉悟和清楚明白是一回事吗?

这是个很有意思的问题。可一句说个“清楚明白”,也可以长篇大论来“觉悟”。

很多人会想到佛教义理上去,大概佛教作为哲理性宗教,在启发思维方面有其独到的特色吧,比如“渐悟”、“顿悟”、“醍醐灌顶”、“当头棒喝”这些我们耳熟能详的成语大都是来自佛教经典故事。

从佛学思维角度来讲,确实很容易区分出觉悟和清楚明白之间的差距。不止修佛,修道者亦是如此。所谓“明台清空,灵犀一点,那人便悟了”,其实就是指“觉悟”,“清楚明白”在修炼过程中只是一个学习和积累过程,当积累到一定的程度的时候,有可能“觉悟”,也有可能“执迷不悟”,这其中有“灵犀一指”的关键,便是很多修炼之人终生无法突破的瓶颈。

清楚明白

“楚”是什么意思?最早是指荆条,就是“负荆请罪”的荆条,可以用来抽人的灌木条,常用来教训读书不开窍的小孩。因为打在身上很痛,所以引申出痛苦的意思,比如“苦楚”、“楚楚可怜”。又因为可以教规矩,让人整齐肃然,又引申出“衣冠楚楚”这类词汇,大意是指干净、整洁、有序。

用在“清楚”这个词里面,大概是老师拿着荆条抽小孩子的掌心:“听不听话?知道痛了吗?”所谓“清晰痛苦”的意思。“清楚”的意思就是明白痛苦,明白秩序,清晰,明白,有序这几个意思。这里“清楚明白”是个复合词,前后都是一个意思,就是明明确确知道了。

用在修行中,清楚明白的意思就是对师父传授的各种法门,各种义理都理清楚了。也就是,都知道了。

觉悟

觉悟亦作“觉寤”,既觉醒之义。这个字面来看,是从梦中醒来。在古人心中,梦中就是另外一个世界,从一个模糊神秘、无法把握的梦境进入一个清醒,现实的世界。这和在“清楚明白”就完全是另一个层次的行为。

所以“觉悟”是用来形容一个人的认识层次的提高,或者说一个思维境界的突破,我们方能称之为“悟”了。

用在修行中,觉悟是在清楚明白各种佛教义理之后自身境界的提升。真正“觉悟”了,就成佛了。就掌握了跳出轮回的方法,能够选择去极乐世界(佛)或者留下来继续渡人(菩萨)。

日常应用

成佛成仙难以达到,但是这两个词汇在现实生活中使用很频繁。简单来说,就是知识点和方法论的区别。

再说通俗点,就是如今网络上流行的碎片学习、知识增量和系统学习、建立框架的区别。

我们在网络上能够清楚明白地听课,了解到很多相关的知识点,但是仅限于“清楚明白”。这种知识点积累给了很多求知者假象,好像真的学到了东西。实际上这些知识点属于抽水马桶文化,积累在脑海中如果不能消化吸收,变成自己的东西,随时就会被更新的碎片给冲走,到最后空空如也,一无所获。

这种清楚明白,毫无意义。

要让这些知识点动起来,就需要学习者不但接受知识,还要驱动自己的大脑——进行思考。用思考的方式把知识点吸收成为自己的养分,并在这基础上培养出自己的观点和看法——形成自身的知识框架。唯有如此,才能做到有效的积累,并引起质变——思维突破,也就是“觉悟”。

当我们的思想在下一层次觉悟,到了上层——掌握了碎片知识之间的规律,换句话说,掌握了下层思想之“道”,我们再来看这些东西,就举一反三,轻而易举了。我们会知道这些事情的发展规律,从哪来,往哪去,结果如何,我们就能凭借着“觉悟”突破成为下一层世界的“先知”。

悟是突破,也是飞升

所谓庄子的“逍遥游”,不过也就是在人的精神自由上方开了个天窗,他在这个天窗之上漫天遨游,自由自在,偶尔透过窗子看着下面碌碌众生(就是我们)。

何为得道?此为得道。

虽然在逍遥游的境界里依然有自身规律需要遵循,但是在我们这个下层世界里仰视,庄子是已经“觉悟”了。

用道家的话来说,他“得道”了。用道教的角度来看,他飞升了。

其实在现实生活中任何一个领域,都存在这样的“觉悟”节点。有些人一辈子重复同样的工作,清楚明白所有程序和规章,却无法突破上升。

这种人大多是不思考。

思考是从“清楚明白”量变到“觉悟”这种质变的唯一途径。

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