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邹城曾有“五岳刻经”之称。除了当年建在尖山的水库被炸得灰飞烟灭，其余的仍有北朝四山的佛教书法雕刻。铁山、岗山为国三，歌山、峄山被国六纳入铁岗摩崖石刻。如果再加上泰山、不来山等山脉，在鲁中形成一条刻经带，那就值得一看了。

邹城10路公交车在相邻的山庄下车，就是熙熙攘攘的铁山公园。这是第二次看到摩崖石刻。第一次在栏杆外欣赏，刻字淡淡的，就像雾里看花。此行经理开门，顺路，可以零距离观看。

公园深处有一块花岗岩平地，像山舌一样向下倾斜。上面刻着铁山经，面积约1000平方米。正文刻于北周大象元年(579)，分为《大吉经》、《戴菩提》、《诗颂》、《提名》三部分。

据说现存900多字，书法家是和尚安易道。这位安老师在邹城其他山区都有，在这么大的面积上刻字，对于书法家和刻字师来说是一个庞大而复杂的工程。

经过近1500年的风雨，岩石和岩石的特征已经变得陈旧。在风化剥蚀过程中，仍可发现李和篆书的痕迹。有些字很出彩，但书法功底出众。石头比纸和丝绸更能包容，但它不可能永恒，也不可能返老还童。只能指望延长寿命。

岗山距离铁山公园约1公里。沿着岗山北路往北走，到崖子路口往右上山。这里也是免费的国安石雕。

岗不高，谷宽幽，满眼绿。山顶有一座三元宫小道观。门墙上嵌有清朝(1735年)知府王二建所写的《冈山楼雨五章》首诗。书法与草书兼容，质量上乘。可惜很多游客没时间管，就这么漂过去了。

岗摩崖石刻在道观东侧，有一条小路。怪石嶙峋，草丛茂密，稀稀拉拉的条条倒影，横断面布满，有时我们不得不从荆棘中穿过。因为这个环境，我只看到了十几八个石雕。

有人统计，岗山有30多处石刻，其中最多的在“鸭嘴石”附近，其中有明确的“象年二”年号。然而，在两次探访探索森林岩石后，一点收获也没有。

岗山石刻是不可多得的高清版，以楷书为主法，隶书之意，端尖，流畅，字迹风化程度低。书无名，石为纸，书为达目的而定。多少年过去了，石残人亡，钎声早已消逝，只剩下后人穿林打叶。

大概是被文字的优雅所吸引，在一些石刻的前面，有废弃的拓袋和一德阁墨迹。这些带着欣赏眼光的私人开发商，离文明不是一纸之差，至少干湿垃圾不分类带走。

峄山是邹城的品牌山。一山下有野店遗址和大固国遗址，可以串联三家国家级保险公司。千百年来，六人独游顶级游乐设施。不远的泰山含羞，加上孔孟杜丽等名人的加持，你来我往，络绎不绝，自古一山风光无限。

宜山是一座完整的黄冈岩山，怪石叠翠，草木掩映，景色宜人。好像山离高海拔很远，爬一圈游一圈都累。峄山崖上有两处石刻，五华峰和仙洞，但他们的精神已经衰退，所以他们只取了东边这个名字引诱的仙洞。

妖精洞的《文殊般若经》悬崖在大路的岔口。游客很多，但没人进去看，就藏在奇石中。据说这个遗迹

而这个董老师是武都家的公客。葫芦家是武平三年(572)祭天的，所以这个石雕应该是今年刻在正面的，后面一定不能提他以前的老板。

石雕是无声的，过去的信息隐藏在深处。经文只是精神消费。当一切都结束了，没有什么无名，没有相，没有罪，没有快乐，没有阴郁，没有无知等等。会化为乌有。

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