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王阳明：知行合一，明心之路，知行合一2022-09-24 08:30在中国历史上，王阳明是一座丰碑。作为心理学大师，他与儒家创始人孔子、儒学大师孟子、理学大师朱齐名。后人评价他是中国历史上德、功、论最杰出的人之一。旧时代的清醒人和圣贤被遗忘了，但思想之光终将穿透迷雾，照耀人们的心灵。今天我们研究王阳明，从先贤们留下的关于做人做事的精神财富中，可以得到哪些启示？

山中易破贼，心中难破贼。

只有培养一颗光明的心，才能抵御诱惑。

王阳明以“心学”著称。他的意志很坚强。

公元1529年，王阳明病逝于江西南安府漳江的船上，享年57岁。当时王阳明正在广西镇压叛乱，他得了绝症。他去法院乞求回家。在回家的路上，超级巨星摔倒了。临终之际，他给在床前侍候的门童周济留下遗言：“此心明，我又能说什么呢？”

王阳明对“心”的探索达到了前所未有的高度。他提倡“致良知”，从自己的内心寻求真理。道理在人心，宇宙万物皆因理而化。人守住了自己的精致，所以人心守住了自己的本质。他的名言是：“每个人的胸中都有一个圣人，只是他不够自信，都把自己埋没了。”

王阳明一生坎坷。他从小被认为是神童，但他在科举考试中失败了几次。他的一些同学为没有做正确的事情而感到羞愧。他笑说：“你以不是第一为耻，我以不动心为耻”；升官后走上官场，因得罪宦官刘瑾而被杀。甚至在宁王叛乱被平定，达到人生巅峰的时候，也因为反派的贪婪指控，几乎倾家荡产.他曾这样描述自己的处境：“危机把我打垮之前，老虎尾随我之后，悬崖落在我的左边，绝对的山谷在我的右边。我满脑子都是惊震，雨雪更是突如其来的争执……”

但他一直保持着内心的强大，不为物喜也不为己悲。他说：“心是身体的主人，从心而来的就是意义。意义的本体是知识，意义所在是事物。”

头脑是身体和万物的主宰。当心静下来，不为外物所动，其大智慧就会显现。一颗强大的心可以帮助一个人完成不可能完成的任务，直到他成为圣人。

每个人都渴望拥有一颗强大的心，但内心强大需要经历，甚至是艰辛。王阳明就是最好的例子。明末清初的伟大思想家黄宗羲对王阳明推崇备至。他曾说王阳明心学“惊世启悟，励志破迷”。又说“自古君子，五代之间好掘路，所以邯郸野马，所以路要不同”，意思是说修身养性不可能一蹴而就。

王阳明小时候是个倔强的孩子。各种记录中都有他行为乖张，屡遭毒打的故事。在他的青年时代，他曾经迷失过，他的精神不知道把希望寄托在哪里。后人总结了他年轻时的“五绝”:任侠、骑射、张慈、成仙、佛名。用今天的话说，王阳明年轻的时候，痴迷于求仙拜佛，喜欢打打杀杀，走了很多弯路。这种瘾对于年轻人来说是可以理解的。今天有很多和王阳明同龄的人，沉迷游戏，偶像化，金钱化.但很多人一直无法挣脱，一辈子沉迷其中，甚至成为悲剧的主角。

王阳明是如何完成转变的？当石仔被贬到贵州偏僻蛮荒的龙场驿站时，一天晚上，习惯了夜夜静坐冥想的王阳明突然悟出了“取经”之道，高兴地跳了起来，把所有熟睡的仆人都吵醒了。史称之为“隆昌启蒙”。然而，在午夜

“师事”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，起源于《礼记大学》、八令、——事、知、诚、义、修身、齐家、治国、平天下。但这段是《大学》中唯一的一段，之后却没有给出任何解释，也没有任何先秦古籍提及这两个字的含义。所以“量物之学”的真谛就成了儒家的一个谜。根据朱的学说，王阳明曾经阐明了“一草一物”的道理。有一次他决定穷竹，就待在竹林里，“种”了三天三夜的竹子，一无所获。相反，他病得很重。他那么努力，没有实现“心”和“理”的融合。

龙畅的顿悟，让王阳明第一次实现了“心”与“理”的合一。“天地虽大，却有善念，有良知。连普通人都可以成为圣贤。”王阳明认为：“无善恶是心之体，有善恶是意之行，知善恶是良知，作恶为善是榜样。”既然知道了善恶，就要磨练自己的技能，“取经”，不断行善除恶。“如果你的动力有问题，就要把它敲下来，要彻底铲除，不让它潜伏在你的胸膛里。”你可以排除各种杂念，让你的心智从偏颇失控的不正常状态回到不偏不倚的“中立状态”。

其实人生就是一场修行。对于今天的人来说，不可能重复王阳明的开悟过程。但王阳明一直保持着好学、透彻、求实的态度，在事上磨砺的精神值得学习。更值得学习的是：王阳明对自己内心的呵护。

“山中破贼易，心中破贼难。”这是王阳明的名言。是的，无论你是什么时候，无论外界有多少监督，没有人能替你照看你的心，除了你自己。

迷失或者坚持都是自己的事。

知行合一，修身与待人。

培养解决问题的能力。

著名学者余曾这样描述王阳明：“中国历史上能文能武的人很多，但廖若尘两方面都是最好的。一切似乎都要等到王阳明的出现，这样奇迹才能真正发生……”一代宗师钱穆也说过，他最崇拜的三个人是诸葛亮、王阳明、曾国藩，文武双全。

王阳明作为一个学者，能够做出杰出的军事成就，令后人惊叹。他的战功主要是“三征”。按时间顺序，先是以赣南为中心，穿越江西、福建、广东、湖广，剿灭了出没数十年的盗贼。随后，宁王朱的叛乱在江西被迅速平定，被后人誉为用35天平定了朱策划了30年的叛乱。第三个标志是指成功进攻广西思恩、天舟、段藤峡、八寨等地的叛军。

在“三征”中，平定王宁之乱最为突出，在一定程度上挽救了明朝。当时，王阳明是赣南总督，王宁的叛乱势不可挡。而王阳明手中无兵，却临危不乱。一方面，他在袁州(今江西宜春)聚集各州县士兵，征集军需，制造武器和机器船。另一方面，他假装把它们传播给勤奋的江西国王，并在南昌张贴虚假的横幅，以迷惑陈豪。为了争取时间集结军队，他写了一份蜡书，让朱假扮李世石和刘劝说发兵攻打南京，却故意泄露给。此时，李和刘果真劝朱进兵，但朱心存疑虑，按兵不动。过了十多天，在秦到达之前，发现自己被骗了，领兵攻占九江、南康，随即攻打安庆，遭遇挫折。此时王阳明的军队已经集结完毕。陈豪的精锐都去了安庆，留在南昌的部队是

在“知”与“行”的关系上，王阳明强调知是必须的，行更重要。知是行，行是行。所谓“知行合一”，就是两者互不可分。知识必须表现为行动，而不是真正的知识。

难怪阳明精舍掌门人江青感叹：王阳明是“行止圣人”，阳明学是行止儒学！

在中国的历史长河中，能言善辩，花言巧语的人很多，但很少有人王力可阳明能把理论和实践结合得如此完美。

王阳明14岁时开始学习弓马术，研究兵法。他认为儒生最大的弱点就是不懂兵法。虽然孔子说“有士必有器”，但当时的儒生只在章句上有技巧，平时只关注科举和盛世，在粉饰太平上做文章。一旦有事发生，他们就无能为力了。

王阳明的战功不在于他的聪明。他一直在学习，不像他那个时代的普通儒生那样学习。除了八股文，他还致力于学好兵法，少年时代就周游列国。看着多山的地形，小小年纪的他，已经有了做好的志向。

需要强调的是，只注重知识的广博，不注重德行的修炼，或者对实际运用漠不关心，这些都违背了阳明学的主旨。

在王阳明看来，修身是齐家、治国、平天下之一。不考虑轻重，忽略任何一方都无法达到完美。儒家如果疏于治人，只注重修身养性，就会变得和佛教、老庄一样，讲究出世、超脱、独立。儒家如果忽视修养，只注重治民，就会变得和法家、纵横家一样重视功利和权力。前者虽然纯粹，却忽略了现实；后者虽然重视现实，但缺乏纯真。所以解决问题的能力远远超出了手段的层面。

明亮威严，家风威武。

最好的导师是性格。

说到王阳明，不得不说王阳明的父亲王华有着高素质的家教和纯正的家风。

王阳明小时候是个调皮的孩子。史料中有很多记载他被父亲打过。童年时年少轻狂，经常被父亲责骂。比如他十五岁的时候，对谋反和围城感到愤怒，于是告诉父亲，他打算直接给皇帝写一封信，陈述对策，请求皇帝给他“万人强兵，平乱匪，平定大海”，就像汉武帝授权臣子结束军队一样。王阳明的父亲一听，怒吼道：“你疯了！学者胡说，杀其耳。”翻译成今天的话，就是：“你怎么了？你想死啊！”王阳明被骂后，沉默不语，老老实实读书。

王阳明的父亲王华不是一个普通人。他很聪明，从来不会忘记任何事情。36岁考中状元。至少，他在科举考试中的表现比他儿子好得多。此外，王华道德高尚，性格纯洁。

有一个关于王化忠状元的故事。在祁阳支教结束前，他告别了祁阳的文学朋友，准备回家参加乡试。学生们为他的告别宴会举行了宴会。有人把酒席安排在水中央的一个亭子里，事先把两个妓女藏在里面。宴后，众人辞了船上岸，把王华放在亭子里歇息。当两个妓女从里面出来时，王华大吃一惊，急忙去叫船，但船已经走远了，所以王华不得不拆掉门和木板渡水回家。祁阳人都很佩服他的人品。

王华是个好父亲。他一直在知识和道德上对儿子要求严格，但并不盲目禁锢儿子的思想。他开放真诚，渴望公共利益，有一副正直的样子，不奉承别人。宦官刘瑾当政时，朝中大臣纷纷上门，王华却不与他来往。刘金素钦佩王华这个人。他曾两次派人告诉王华，他与王华有旧关系。如果王华能见到他，他就能加入内阁。王草很坚定，拒绝讨好刘瑾。这时候王阳明得罪了刘瑾，于是父子两个都遭殃了。王阳明被贬贵州龙场驿，王华被迫为官。然而，他回到家乡后，以读书自娱，侍奉百岁老母。他虽已七十岁，仍在床前尽孝，为世人所称道。直到刘瑾战败受罚，王华才回到原来的官职。后来，王阳明平定了王宁的叛乱，却遭到奸臣的陷害。政府甚至派人去王华的家里记录资产和房子等等。一旦他看起来想要财产，他的亲戚和朋友都吓坏了，但王华泰然自若。

父亲的这些美德都对王阳明有潜移默化的影响。王阳明考中状元后，王华状元黄觉曾题诗《贺年侄王伯安登第》给王华。最后两句是：“我期待尽我所能参加科举考试，但我担心合同。”父子都是读书人，都是自己忧国忧民。

阳明心学影响深远；家风浩荡，子孙后代有福。今天乃至未来，王阳明的思想仍在启迪世人，照亮后人前进的道路。

本文转载自中央纪委监察部网站(作者关善元)，图文版权归原作者所有。

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