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要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上。

很多时候，渴望一段旅行。一个人，或和最亲爱的人。看美丽的风景，感受不同的文化，再采撷一路的心情和感悟。我想当一个人心里都被美丽容纳，现实中的许多矛盾和烦恼必会从脑中逃遁，内心便会犹如碧海蓝天那么澄澈开阔。

我的旅行计划从未实现。有时会到达一个陌生的城市，被一种强大的陌生气息所震撼，同时失去了一种安全感。在下车的瞬间总在人群中寻找是否有我熟识的人。一个人很少去逛一些著名的景点，会乘坐那个城市的公交从起点到终点绕几圈，然后再回到旅馆，关好门窗再将茶几椅子全顶在门上，看一晚电视。

在最熟悉的路线上行走，心里没有恐惧。可以抬起头来目光横扫千军，和陌生人聊天打牌，或者懒懒地看窗外的风景，或者吃东西看书。总是很享受这段时光，因为我不论从哪端出发，另一端都有我最爱的人将我等待。

很喜欢这种在路上的感觉。那一刻忘却了颠簸流离之苦，忘却了许多磨难挫折和矛盾，只将曾经的美好在心中沉淀，洒下一路芬芳。

看云卷云舒花开花落，最美的风景在路上。让清风代我问候，纵我一路漂泊，却从不曾将爱我的人忘怀，告诉他，我爱他。

自长春乘车近两个小时到达双阳，隔日又乘车一个多小时到达吊水壶景区。山口有横木挡道，车没有办法继续向前，只得提前下车徒步前进。待走在积雪的路上，才发觉适才乘车进山是多么不明智的选择，雪下是光滑的冰，两脚踏在上面都滑溜难行，就别说没有做防滑措施的汽车了，而且东北的司机开车相当冒懆，在乡间公路上时速没有低于九十公里的，进山之后还都是八十迈左右。人就是这样，身在其中时不觉得自己正在经历的对自己来说是多么的危险，只有事后自己以一个旁观者的身份来想，才会心惊胆战。

一入山口，举目看去是莽苍丛林，只在山谷里一条银白色的绸毯蜿蜒流下。只是谷地两侧的山上都是人工次生林，行行列列太过整齐，少了野性，少了自然地风趣。人就是这样，为了眼前的利益无所顾忌，待到事后有更大的利益来时，再投入资金来整治。不知道到头来到底得到了些什么。只能说人性的贪婪，制造着无数错误，破坏自然地馈赠，把自己送上那个毁灭的不归路。等到醒悟再回来补救，就算现在把他建设的如先前一样，又有何用。已经失去的，是不可能在找回来，就算现在手里有一个和以前一模一样的，他还算是他吗?还有原来的味道吗?还能有原来的感觉吗?不要以为自己会制造，你制造出来的只是符合你或者极少数人的东西，而自然却是创造这符合所有人的东西。不要自以为是，我们相对于有着无尽岁月的自然，不值一提，别再试图去取代自然了，因为我们现在已经没有再回过头去补救的机会了。如果在自作聪明，等待我们的就只有毁灭了。

山门是借了古时的牌坊，想沾点古韵，只是从这钢筋混凝土铸就的粗鄙的牌楼，只能看出现代人内心的躁动，心里的空虚。山门旁边的崖壁上是一个鎏金佛像，看上去畏畏缩缩，毫无佛该有庄严宝像。心中无佛怎能雕出真佛来，就算刻出来了也是，徒有其表。现在是信仰缺失的时代，人们已经失去了对神鬼的敬畏之心，所以我们可以，伤天害理，所以可以不忠不孝，所以可以视人格沦落于不顾，所以我们可以违法乱纪，为所欲为。既然都没有了信仰，还调这些佛像干什么，来粉饰自己?还是来救赎自己。崖顶有一座小小的佛塔，这佛塔里既无舍利，又无神像，也无藏书，对了，它的飞檐上有风铃，每每有风流过，就能奏响现代人心里的欲求与贪婪。我想这就是它存在的意义，为人类的行为粉饰正义。

山谷里的这条路上就只有一行脚印，亏的有这行脚印，我才不至于陷在雪地里寸步难行。看这行脚印应该是上山的人留下的，不知道是谁来得比我还早，我到山下也才早上七点，前面目极之处并未发现人影。看脚印应该是女人或者矮个子男人留下的，脚印修小，步幅频频。沿着前人的脚印亦步亦趋，就这么静静的走这，周围回荡着脚踩雪面的簌簌声。山谷里并没有风，但是我的脸颊在空气里慢慢变僵。“噗噜--”空谷里传出吓人的声响，停下步子静静寻觅想知道是什么发出的，终于在山腰上发现了一只灰色的雀鸟，这使我惊喜莫名，因为，自我进山这一个多小时，这是我看到的除了我之外的的第一个活物，虽然它距我很远，以致我分辨不出它的名字，但是它让我知道这山里并不只有我一个活动的生命，我并不孤独。有时候自己执念于，能在旅途中遇到一个或一些和自己一样的人，能陪伴自己走过四季的更迭，走过生命的兴替。有时又执念于自己遇到的第一个和自己有共同思想的，并且陪自己走过最初一段旅程的人。执念于此，就会在以后的路途中感到孤寂。有时候我在想：“我执念与谁哪?”

想想其实也没什么，我们不过是在生命的华丽期间里，随这人流共走过一小段旅程罢。只是自己的一厢情愿，她，或许在最初的几步对我有过那种情愫，或许根本就没有过吧。我一直执念这，无非是执念于自己的不甘。自己不甘又如何，我在自己有机会的时候，没有抓住。现在已经没有机会了，为何不能够放下呢?生命里的那些孤寂，就来源于自己的不甘，因为不甘我把自己困在自己思想的囚笼里，让自己挣扎。人没有必要跟自己过不去，熙熙攘攘皆是生命，为什么不在人群中觅一个能和自己携手共行的呢?或许，这只我不辨名字的雀鸟就是我这旅途的伴侣，它在等着我我去追呐。想明白了，心头一松，迈起步子循着它消失的方向前进。

野狼谷，初一看还真的吓了我一跳，因为在谷口有一只瘦瘦的孤狼定定的看着我，在一细看，原来是水泥铸就的。想想也是啊，在人类活动的区域里怎么还会有野生狼的存在，他们不是饿死就是死在了人类的枪之下了。我们都是自然之子，为什么不能好好共处呢?其实看看现在国家与国家的纷争，种族与种族之间的互伐就不难得出结论。同种物种之间都难以共处，更何况与不同物种之间了。这一切都来源于人心的贪婪，贪婪这种欲望是推动人类进步的催化剂，但是现在人们把它无限扩大就成了这个星球的灾难。如果人类现在不加以限制，我们迟早会毁灭在自己的手里。

路旁有许多牌子，都是一些文明标语，现在人的道德竟到了这个地步，就算时时提醒也没有人会遵守。在一个倒下的牌子上我看到了这样一则警示“禁止攀折，违者罚款五十”不得不说这是人类的悲哀，更是我们中国人的悲哀。人的道德竟到了需要用金钱来衡量的地步了。人们把道德和金钱画起了等号，就等于说钱就是法律，钱就是万物根源。这是多么可怕，我不敢想象一个以金钱为尊的社会会是怎样一个景象。

走着走着，太阳透过树隙照在雪地里，明晃晃的逼人的眼。路旁几树丹枫的叶子还未落，我想它们倔强的留在枝头并不是为了给单调的雪地添一丝明艳，而是为了再看一眼来年的春天，来年草长莺飞的景象。

转个弯就能看到服务区，服务区里也是寂寂无声。这里是有人留守的，因为自广场上有一条除雪的小路，我想生活在这里的人应该是一个有些年纪的人，但是年岁应该不大，因为，这冬季里的`寂寞不是年轻人能够忍受的，这山里的寒风也不是年迈的人能承受得了的。

三清观，多熟悉的名字。我看了观前的介绍，说实在的真的不怎么样，文笔粗糙，毫无美感，而且故事老套疑为杜撰。一条石缝美其名为“一线天”。一堆崩落的石头曰“步步高升”这种滑稽之地在这个景区比比皆是，不，应该是在整个中国境内比比皆是。开发者为了利益随意杜撰故事，编造谎言，制造景色。殊不知，纯粹的自然景观也能吸引人，不必要为了那一点人文气息制造谎言。

栈道旁边的树上挂满了红丝带。只看一点就知道这些人祈愿的心意不真，把心愿挂在悬崖边，也或者是这些人喜欢刺激，或者是喜欢心愿破碎时的感受吧。山腰栈道雪滑路险，一面是近百米的悬崖，一面是积雪的山壁。栈道年久，走上去摇摇晃晃，有的地方“吱吱”作响。我也是战战兢兢的走过几百米，来到溶洞面前“罗汉洞”。

“罗汉洞”属于老道洞的一部分。进门就能看到两排泥塑，做工真的不敢恭维。这个景点却是很好，巷道悠长，洞内钟乳林立，姿态万千，五颜六色。就是人们附会的给一些钟乳起名字，让人看了不舒服。留一些想想给游人，让游客自得其想象之乐不更好。洞内黝黑，视野有限，不能通览全貌，有些遗憾。

登上长春第一峰，通览全区，林壑幽美，到处白雪皑皑美不胜收。山峰的西边也是山林林莽莽，站在峰顶观景台上，视野极为开阔。吞吐苍茫气息，享受数十万年来不曾改改变的地质风貌。在一个开阔的地方人的胸怀也是开阔的，就算自己是一个普通人，也可以胸怀天下。深吸慢呼，让冰冷的空气游洛全身，来一次洗骼伐髓，让自己超脱凡人的滞祰，让自己来一次飞升，放开胸怀，自由自在的遨游。闭上眼睛，敞开怀抱，让山风托着自己，飞上生命不曾到达的地方、时间。来到数亿年前，看看大自然的鬼斧神工是怎样开辟出来这样的山水，看看大自然的伟力是怎么造就出这样的地质奇观。登高而小天下，在自然伟力面前，人的力量根本不值一提。所以不要以为自己无所不能，还是收敛些，重拾起自己的敬畏之心，不要求让自己卑微如尘，只要求自己能够心怀敬重。

崖下是数百米的栈道，同样的老旧，积雪堆彻，走在上面摇摇欲坠。我拔开积雪，发现全是小木解成的木板，这就不难解释这栈道如此不稳定的原因了。年轻的树木，骨骼未硬就被伐倒，在生命的最美年华里夭折，肯定心怀怨恨，不愿承受这负重之责。现在的孩子，应该是最痛苦的一代了。小小年纪就承负起家庭的重托，除了学校的学业，还有各种课外特长班，小小年纪就没有了节假日。我们这一代只是到初高中才失去孩子的生活，而这一代自幼儿园就失去了。这就意味着他们失去了和自然亲密接触的机会，他们就不会明白自然的内涵，自然对人类的意义，这样他们就不会有敬畏，对自然没有敬畏，对人和事儿也就没有敬畏之心了，这样无论以后他们成为一个什么样的人，都不会是一个健全的人。

趟这没小腿的积雪，来到服务区后面的斜坡上，斜坡上建有许多小房子，下面架空，上方是糙木搭起的木屋，一座一座离得很远。这里清清雅致，很适合人来清修，也适合情人和情侣来此小住。旁边没多远有一个鹿苑，现在没有鹿，只有厚厚的积雪。想来被圈养在此的鹿，并不快乐，它们应该自由的在林中奔跑的，现在却被禁足笼罩供人欣赏，虽然衣食无忧，但是没有自由。就像现在城市人们，被禁足在城市里，虽然生活方便，但是人们的幸福指数并不高一样。有时在想，现在的人们失去了城市会怎么样，估计有三分之二的人会饿死，因为他们失业了，又没有土地，又不会农耕。土地曾是中国人的根本，农耕曾是中国人必备的技能，可是现在有多少人成为了无根之木，多少人没有了这一技之长。

再向前，沿着栈道向下，就进入了冰溶区，林壑幽密。从洞口下去，是八十多米的天井，钢筋焊接起来的竖梯蜿蜒而下。下到洞底抬头看不到天，洞里面暗黑一片，就我一个人，我就静静的站在那里，感受着如死亡般的寂静，在这里我感觉到了时间的静止，生命的停滞，领悟了活着的可贵。打开灯就看到一挂冰瀑挂在洞壁上，我感到奇怪，洞壁十分干燥，那里来的水分形成这些冰，里面的冰有着，白、蓝、黄三种颜色，在灯光的照耀下熠熠光灿。在洞里待了有半个小时才攀着出来，这时才发现这洞里俨然成了垃圾场，一个角落里堆满了空瓶子。有些人就是这样，随手丢放，这就是中国游客在国外旅游遭遇尴尬的原因。

待我再登到山顶时，才发现我的手套丢了，山风凌冽，没有手套指头一会儿就冻僵了。拿出来手机看看时间，才发现手机上显示“环境温度过低，为了安全，充电结束”真是祸不单行。坐在吊椅上休息一会儿，和新认识的湖南姑娘聊聊天，忽然有人的声音传来，感觉奇怪，一个中午都没有见到人影，下午怎么还有人上山。待他们走近一问才知，他们是附近的人，来这儿登山的。看他们装备专业，就知道是经常登山的。他们问我“你住在这里?”我愕然，却是的谁会在大雪封山的季节独自一个人上山呢。我回答说“我是一个人从长春来的。”他们便愕然了，“真是厉害”这是他们对我的评价。和他们同行一段路又闲聊了一些。在一个岔路口分开，他们要下山，我也得反程了。

下到山下时天已经暗了下来了。在山口遇见了一对夫妻，向山上攀去，我告诉他们说“这个时间蹬不到山顶天就黑了”他们说“只到山脚就下来”。夕阳拉长了我的影子，铺在我的面前。我边走边等车来载我回去，才得闲看一看东北的农村，以前只是在电视上看到过冬天的东北农村，家家户户门前院外都有一座玉米棚，一垛稻秸。今天我是亲眼看到了，家家冒着炊烟的屋顶，泛着金黄色的玉米，和如茅屋般的稻草垛。东北人过的殷实，可以放心的把一年的收成放在院子外面一个冬天，我觉得这样的事情再往南一点就不会出现，因为现在没有到夜不闭户的社会状态。为什么东北就可以，我想了想觉得这和东北人的性格是分不开的，东北汉子粗狂，不拘小节的豪爽性格，正因为豪爽所以不屑于偷鸡摸狗。自此在向南人们的心性就不行了，斤斤计较，蝇营狗苟的钻营已经让太多的人道德观丧失殆尽。

至此我又想到，东北人之所以豪放，就因为他们所处的地理位置，这里冬季漫长艰酷，艰酷的环境造就了不拔的性格，不拔的性格影响了他们的心里价值取向。在艰酷的环境里人们更懂得相互依靠，更懂得信任，因为信任他们可以彼此间完全敞开的交流，因为可以完全的敞开，所以就会有豪爽的性格。再向南环境逐渐优越，人们之间的互助减少，人与人之间的隔阂就逐渐加重，所以防范心理就会加强，越是防范越是造就人心理的阴暗。我觉得现在社会中的许多事情都起因于这不信任，这时我才更明白“生于忧患死于安乐”的含义。

等待夕阳西下，看着游云渐渐把太阳遮住，天地间暗淡下来。冷冷的山风自峡谷里流出来，灌进我的领口里，整个身子都要僵下来。看见路旁有一匹黑色的马，悠闲地吃着干禾，它在冬天都要静静地的待在家里，不出远门，而我却从河南跑到吉林，从长春跑到双阳，从双阳跑到吊水壶。来吊水壶劳累自己，让这里的山风僵硬自己，我行走着是为了什么?不远千里，是为了有一个好前程;不远百里，是为了一眼好风景;又不远百里，是为了这旷野的风味。原来我只为我早年说的一句“世之攘攘，为名为利;我之劳劳，唯为初心。”

在车上看到西边的残阳，如一把燃烧的火炬，在地平线上渲染出温暖的颜色，给这个寒冬里小小的城市带来一点火热的温情。我的心也随之燃烧.........因为我还能够为了初心说走就走......

QAQ！由于要补习，不能出去玩，只好趁周末的空闲时间出来逛逛我住的这个白石镇。

悠哉游哉地骑着自行车，慢慢品这动人的景。

虽说这白石没有多大的名气，地方不够大，车子也算多，算不上多漂亮，但我却喜欢这山清水秀的白石雁荡山。

道书称“白石洞天”，唐天宝初曾改名为“五色山”，宋时称为“白石岩”或“道士岩”，又雅称“玉甑”。

主峰道士岩，就像道士的发冠，极形象的，文人改成了玉甑峰，道士岩洞改成了玉虹洞，实在是好听极了，我是喜欢至极的。大家对名媛是趋之如鹜，雁荡山或者其他名山，游客摩肩擦踵，旅游成了逛街买菜，白石山则有她的态度和风格，静静的在那里，好比珍珠，你可以放在商场里出售，也可以放在家里细细品味，白石山更像是封禅之珠吧，外人知道的少，却不失她的风采。正因如此，我更对白石山情有独钟。

你要是早起，就会看到白石镇河道旁勤劳洗衣的妇女。

由于1958年造的白石山三座水库--白石水库、龙山水库、钟前水库，本意是为了粮食稳产，现在看来，功德无量了，一座刚性十足的白石山，有三座水库的承托，居然充满了柔情起来。

八折瀑像一缕白绢，柔而细，呈现在我眼前，她不像别的.瀑布直直的挂在山崖，而是从高处九曲八拐的柔情蜜意的绕山绕水来到我们眼前，算是奇观了。它似人生，一生的道路，不可能永远平坦笔直，定是要有些波折，才显得有趣，值得去回忆、去回想、去留念。其实瀑布只要有特色，那就会成为名瀑的，黄果树瀑布、大龙湫、百丈漈···可八折瀑是任何瀑布都没有的“绕指柔”使我这般喜爱。

“悬关“就像人生，从八折瀑上去，悬崖上的路已经到头了，却又一拐弯，进了一道悬崖上的石门洞，又有路了，人生也就这样，‘天无绝人之路’，路的尽头还有路，不怕路没有，只怕你没有走下去的心。石门洞的反面大石上有“悬关”两字，正好给上来的游客一个悬念了，四望，满眼都是好风光，难得是路上没几个行人，倒也清净。在国家4A级景区里面，白石山是难得的清净，温州或者乐清经济的发展，浮躁的世道，白石山倒可以洗心。

水冰冰的，凉凉的，为我驱去了了这夏日的炎热。两旁的绿意为这白石山更添一分色彩。几块小石子缀着可爱的小野花。好生惹人爱！就这么席地而坐，绿树为你遮阴，偶尔花丛中飞来一只蝴蝶，传来一阵花香，倒是惬意得很！放下世俗的目光，远离了城市的喧嚣，静静地欣赏着动人的景。看水中鱼儿嬉戏，看花丛中蜜蜂采蜜，看蝴蝶翩翩起舞，看这里的一切美好事物，忘记做事情的烦躁，旅途的不快……

偶尔一阵风吹来，夹杂着淡淡的野花香，好不舒爽！

山上的有一个小镇，我是喜极的。空气又好，是极舒适，适合老人修养。要是我也住这山上多好！不由的感叹！

有些困了，又不好在这睡着。纠结……

打道回府……

古有旅字，会意，“字由"?(yǎn)"和"从"构成。"?"表示旗帜，"从"表示众人，合起来表示众人聚集在军旗下。金文与此大致相同。有的金文加了"车"的意符表示戎车，也有人认为这个"车"是声符，因为"车"的古音与"旅"相近。篆文整齐化。隶变后写作旅”。

因为旗帜是古代军队的标志，军队经常出征。所以又引申出路途，旅游，旅行，旅人等语义。

今有旅游旅行旅居旅伴之说。

旅是路途，是动态。旅游在游走胜揽。随导游手中之旗，形成队伍，热热闹闹众人一起游览。旅行在于行走。随心随意制定形成，或三三两两，或个人独行。攻略就是自己的旗帜，方向和旅程安排。旅居意在走段路程，与家不同的换个地方住下来一阵子。

于是旅行就成为去往一地之景，通过几条线路，寻找一个居舍的非常态居家生活，时间可长可短，目的地可多可少，居所可奢可简。

既然是一种生活，就会有一种或者多种生活方式。

居家有父母儿女，一日三餐守候。自家的房屋自家的精彩都在那四堵墙几扇窗和一扇门内天天上演。悲喜自取，穷富自定，也许将就妥协容忍爆发。也许欢乐交谈沟通无限。

而旅行则不同。旅行首先是一种心情。

工作繁忙，但假日降临，早已在网络浏览阅读攻略，在朋友那里询问取经，怀着万般期待订票定行程只待出发那一刻；日日嘈杂，但小有几日清闲，唯一个湖边海岸之地，山峦深处之居幽静是莫大的顾盼；情侣书信视频却远隔千里，投怀送抱亲昵甜蜜则心驰神往；老友同仁亲朋好友怀揣了奖金去兑现一处可心适意之处海阔天空一番痛聊；但也可能是失恋失意不顺畅，觅得机会捋顺调整人生诸事；总之，按照自己的心情安排一段非常的作息。释放畅玩是不影响任何其他人的一个小小任性。不要喧嚣无需牵制去一块干净之地，整理一番干净心情，剁手无妨。

这时，是游览是行走是短居都不重要。重要的只是心情。

其次，旅行是一种体验。

我以为有两种生活体验是值得期待的，一是演员；二是旅行。未必人人都能通过演员这种渠道去体验人生，但是旅行却适合几乎所有人。

对比职业生涯，成家婚姻生活的几十年，旅行是短暂的。对比我们国人的户籍制度所限在一地长长久久的生活而言，旅行是短暂的。对比人生生命长河，旅行也是非常短暂的`。每一次旅行都是一次很好的人生体验。可以是暂时抛开儿女琐事，外出几天呼吸到就为的轻松空气，可以是暂时回到闺蜜群里，重温单身的简单。可以是不见领导与同事，暂时离群索居，让你自己独自面对任何突发状况，自己全力解决问题。也可是陌生地完全未知的地理历史民俗味觉的体验。还可以是大开眼界的发现和探密。亲身体验亲眼所见。那么，无形中旅行就成了是采拮一个地方的美食，了解地方风情的解谜，探秘和发现。“从来都没有。。。，我都不知道这里还。。。”也就随着旅行一一明白了。

第三，旅行也是一种态度。

读万卷书也行千里路去接触和体验，还是孤陋寡闻自以为是？走出熟悉了解未知，还是故步自封止步于自以为？打开思路与陌生人交流，还是固守家门懒于沟通？品尝百家而知味，还是从来不尝新而诋毁他乡之食？

当然，开明与守家都是各自的一种态度。只不过人生短暂，千味在舌尖与只是一碗面都将度过一生罢了。

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