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《白鹿原》里,田小娥被大家定义为:那个骚婊子。整本书里对田小娥描写最多的是:浑圆的尻子(就是屁股)、胸前的那对白鸽(乳房)。长得漂亮、身材又好。跟田小娥发生关系的有:郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文。

小娥短暂的一生穿插了几个男人,正是这几个以及与之有关的男人们共同害死了她。

“快奔七十”的郭武举是她第一个男人。有钱有势的老男人和朝夕陪伴他的发妻,让年轻的二房成为名副其实的小三、性奴,也开启了她一生的不幸。平时只让田小娥泡枣。什么是泡枣呢?就是把大枣塞入田小娥的下体,泡上一整晚,郭举人第二天吃掉,滋阴补阳。——看到这边,我觉得田小娥的生活挺不人道的,有点变态。

《白鹿原》还是很乡土的。民间这种乱七八糟的方子的确很多。你以为田小娥真这么干了?不,当着大姨太的面,她把枣子塞进去了(大姨太每晚都要盯着她这么干),然后她就把枣子拿出来,泡在尿里,第二天给郭举人吃。郭举人吃的都是她尿泡的枣。

——看到这边,我觉得这女人还是挺有意义的,至少懂得反抗。

但是,这次的婚姻的决定权力不在小娥,而在她的父亲“田秀才”手中。除了生理上的折磨,举人原配夫人在心理上也很关心小娥;压迫下的小娥爱上了举人家的长工黑子。黑子和小娥艰难走到了一起。草根黑娃始终炙热的爱恋着小娥。

从郭武举厢房中偷偷的初体验,到自“家”窑洞中的男耕女织、畅快淋漓,再到戏楼上铡人头的农运主任和妇女主任,窑洞里抠得流血的离别,最后夜闯缉凶枪震白鹿原,仰头大吼“我的你呀!”。

黑子参加了一个很酷的活动:共产。结果被逼走,被共妻。

小娥首先被大叔鹿地主勾引,她孤立无援,在对鹿地主付出身体时,还付出了一丝爱的幻想。于是,她愿意帮鹿地主打击仇人白地主。

知名破鞋小娥,成功勾引了白地主的儿子小白同学。第一回就让白孝文抹脱了五六次裤子。

但她的确是个没脑子的,也不晓得事情会发生到什么地步,更没想到他跟白孝文自始至终什么都没干,白孝文就落到了这个地步,忽然有点愧疚。真要干了什么,她都不愧疚了。不然白孝文就是下一届的族长了。她毁了人家的大好前程。——其实不过是鹿子霖的计谋。然后白孝文来找田小娥,田小娥就哭了,问:哥哥你可还好。

——这点可以看出,田小娥本性还是善良的,她偷情,是郭举人虐待她在先;黑娃对她好,照顾她,所以她跟着黑娃,有一口饭吃就好(窑子刚搭好时她这么跟黑娃说的,郭举人家里很有钱,吃得很好呢,她愿意跟黑娃吃苦);后来跟鹿子霖好上,也是因为黑娃逃命去了,她一个女人家无依无靠;后来勾引白孝文,也是听鹿子霖的……归根结底,她是个可怜女人。然后白孝文就跟田小娥搞上了。这回白孝文可以了。他说,过去要脸就是那个怪样子,而今不要脸了就是这个样子,不要脸了就像个男人的样子了!田小娥的确是个很勾人的女人,白孝文此后就不回家了,天天呆在田小娥的窑子里鬼混,被田小娥带得开始抽大烟(这个应该是之前在郭举人家里学来的),倾家荡产,被白嘉轩分家,又遇上天灾农荒,卖地抽大烟,搞得没个人样,直到被喊去当兵,人生才有了转机。

白孝文最后告别田小娥,说是出去乞讨,回来给她带吃的(那时候农荒,大家都没吃的),结果一去不回头,再回来,田小娥已经被人害死了。谁?鹿三,黑娃的爸爸。鹿三说:这女人不能留,她害的人还不够多吗。这两天在重看《白鹿原》,看到鹿三一刀捅死田小娥。忽然觉得田小娥也挺可怜的。白鹿原人人都说她是荡妇、骚婊子,但她也有跟黑娃抱头痛哭说我跟你只要有口饭的时候、也有为鹿子霖给她敷药掉眼泪的时候、还有觉得对不起白孝文的时候……

我觉得她可怜,第一点是不聪明,被鹿子霖利用,还教白孝文抽大烟;第二点是太漂亮,招来这些灾祸,但这不能怪她;第三点是那个年代女人的地位本就低(那时候女人出嫁就没名字了,比如白嘉轩的妻子,就是白吴氏),不管是被郭举人玩弄、被施行鞭刑、被鹿三杀害,其中都有一种女人就该老老实实、逆来顺受的意识思维。这就像鹿兆鹏说黑娃自由恋爱一样,我倒觉得田小娥在某种程度上挺自由主义的。

这一个女人与多位男人的故事,女人有漂亮的脸蛋,让男人垂涎的身体,随便的性情。而故事中的每个男人,除了那根自然之物以外,都享有女人所不具备的东西:黑娃父子强健的体魄和手中的武器,族长的威信、知识、经验、智慧及道德,白孝文的“二代”背景,乡约鹿子霖芝麻绿豆大小的权力,武举人的钱财,以及她必须遵从的父权。

假如,女人拥有强壮的身体,受过搏击训练,植入警觉的意识,习得基本站位,即使不拿起武器——受过训练的身体就是武器,不提倡主动出击起码可以保住性命、守卫自己的身体不受侵害;

假如,女人拥有知识,不光是学校里的,还能在现实社会中有用的知识,不仅能够体面的谋生,而且能懂得如何生活,懂得如何在不多的但却是万分重要的“人生十字路口”上做出较正确的选择;假如,女人拥有金钱,可以获得独立的地位而不再依附与谁;假如,女人拥有权力,(当然权力要授予德才兼备的人)谁又敢欺负她们呢?

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