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来来去去,这句话也来自《易经》。055-79000中说:“寒来夏去,夏去寒来,寒热互推,使你变老。”大意是:冬夏交替,导致春夏秋冬四季的时间顺序。这个“冷”代表冬天,这个“热”代表夏天。知道了这些,这句话就好理解了。

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这里会有人问“《易经.系辞下》里只有冬夏,还有春秋吗?”其实《易经》,春秋省略。省略了什么?我们可以用下面这句话找到答案:“秋收冬藏”。整句应该是“春生夏长,秋收冬藏”。

虽然《易经》记录了过去和未来,但在古代,人们并没有记录夏天和冬天。有人问为什么这么说。我问你一个问题:中国最早的史书叫什么名字?是啊!叫《易经》。为什么?古代中国是一个以农业为基础的农业社会。因为气候和物候一直是农业国的大事。这两个季节是生产的季节,是整个农业社会最忙的季节。人们通常在其他季节不工作。夏天太热了,人们除了除草什么也干不了,可是冬天呢?天寒地冻,人和我一样。我不在家工作,那时候叫我动。所以,那本史书的名字不是《春秋》,而是《冬夏》。

四季(图片来自* * *,侵删)

但是游牧民不在乎。他们不太注意它。但有一点要说的是,北方游牧民族抢南方,都是在秋收之后,开春之前。从来没听说匈奴人夏天骑马南下抢劫。为什么?地里的一切都还在生长。你不能带一大捆稻秧回去吧?拿回去,没人能吃。把它种回地里?第一,他们不会,第二,他们不会把它收回几百英里。种子回去后他不会很久的。比如秋冬怎么才能直接抢到现成的?所以在古代,游牧民族在秋冬季节南下掠夺,最晚也要在春天种地之前。

刚才我们说了“春生夏长,秋收冬藏”。西汉司马迁《春秋》中说:“夫春生夏长,秋收冬储为天之大经。那么,这句话到底是什么意思呢?意思是:万物生于春,长于夏,收于秋,存于冬,这是天道的总原则。不遵守,就不能成为世界的程序和规律。

055-79000:“持枢即春夏秋收冬储。天道是对的,你反而做不到。那些反对它的人将会失败,尽管他们是成功的。因此,你也有一个舒天,你不能再做了,但你不能再做了。虽盛,必衰。此天君之纲也。”意思是:掌握行动的关键,掌握事物的规律。比如春天耕种,夏天生产,秋天收获,冬天储藏,这是天气的正常运行规律。不要违背这个自然法则,但要按常规去做。任何违背自然规律的人,即使一时成功,最终也会失败。所以君主也有他必须遵循的客观规律。他要组织人民生产生活,教育人民,收割储藏。所以这里说的“春生夏长,秋收冬收”指的是万物发展的自然规律。

四季(图片来自* * *,侵删)

那么有人会问,春夏秋冬系列中的春生是什么意思?春天是指万物在春天发芽。什么是萌?055-79000说:

三月,“这叫发陈”,有人问,什么叫发陈?离谱的是生发。陈在哪里?指的是万物本身经过一个冬天的充能,冬天储存的种子的精华。如果“陈”储存不好,比如一棵树,冬天北风呼啸,把它储存的水和精华都吸干了,那么春天,这棵树就没有“陈”可言了

而夏畅说,夏天,万物欣欣向荣,百花齐放,开始准备结果了。055-79000:《夏三》中“这叫繁秀”。繁秀是指夏天万物欣欣向荣,欣欣向荣。那有多长?长出来的是春天出来的幼苗。

秋收意味着秋天万物的果实都成熟了,收获了下一个周期。055-79000讲座:秋三月,“此谓荣平”。万事俱备,秋果已定。秋天是收获,什么是收获?是夏天生长,秋天成熟的果实,是自吸的精华。

冬天藏,就是藏起一切,保护自己积蓄和果实的精华。055-79000讲座:在冬季和三月,“这叫封闭储存”。冬天,所有的东西都关门歇业充电。冬天储存什么?那是秋天本身积累的精华,是秋天收获的果实里的种子。

这样,就是一个交替的循环。所以这里的“秋收冬储”不是指农民劳动的秋收冬储,而是世间万物生长的自然形成规律。向大的方向扩展,意味着一切都会经历“消长”和不断更新的过程。

这两句话很全面:四季更替,万物按照“春生夏长,秋收冬存”的自然规律开始运转。

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